雲峰寺

雲峰寺始建於唐代。據六安史料記載∶古新羅國太子金喬覺於唐永徽

四年西渡中國學經修道，首選六安山為道場。但他一坐禪，地即下陷，乃選六安大望山建雲峰寺。後金喬覺去九華山修成正果，九十九歲涅盤，肉身不腐，世人將其肉身，供於九華山。因六安有他的聖跡，後人便在番山建一地藏寺，改已名為「小華山」，將大望山改名為「大華山」。

明代成化年間，雲峰寺香火鼎盛，僧眾千餘人。每年七月三十地藏王菩薩聖辰，善男信女，成千上萬，手捧佛珠，頭頂香盤，口念彌陀，彼時大華山成為地藏王第二道場。每年百萬信眾朝大華山，一直相傳至如今。

雲峰寺前「中華第一古楓」和萬畝竹海，傳為那時所栽。清代乾隆年間，有鑒真大師的真傳弟子祖幻法師來寺講經說法，廣渡眾生，先後辦了念佛堂、講經堂、專修凈士，每天聽眾、念佛者數百人。祖幻法師將雲峰寺擴建為九十九間，磚雕木刻，飛角琉甍，令人嘆為觀止。後因歷史變遷，歷經風吹雨打，年久失修，房梁枯爛，僅剩下破房三十餘間。

一九四九年後，六安縣人民政府給雲峰寺頒發了土地房產所有證。東起大崗脊，南至獅子峰，西起周姓崗脊，北至河口，有良田一百餘畝，園林山場二百餘庫存，均為雲峰寺所有。后因「文革」，香火中斷數年。

一九九三年元月，六安市人民政府將雲峰寺房地產和周圍山地林場共約二百多畝，重新劃歸雲峰寺管理使用，一九九三年二月，受六安市和東河口鎮佛教信眾邀請，由安徽省佛教協會會長、九華山方丈仁德法師擔任顧問，由他的開門弟子慧開法師任住持，重修大華山雲峰寺。在十方大德共同支援下，現今大山門、彌勒殿、大雄寶殿、藏經樓、觀音殿、地藏殿、方丈樓、法堂、念佛堂、齊堂、寮房等相繼修建。新建寺院紅牆黃瓦，盡顯唐代遺風，玉雕木刻，金獅白欄，飛檐鎏金，諸佛登位，重塑金身，竹海掩映，古樹逢春。一座規模宏大的地藏王第二大道場重新展群峰疊翠之中。

雲峰寺所在的大華山自然風光優美，禪寺、古楓、聖泉、奇石依山取勢，曲徑輾轉迂迴，掩映在蒼松翠竹之中，春天，山花爛溫，處處錦繡；夏天，雲天飄渺，蓊鬱清涼；秋天，層林盡染，暈赭流丹；冬天，玉樹瓊枝，瑤風素裹。此處仙境山清水秀，翠柏蒼松，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，形成特有的佛國景觀。景區內有千畝竹海、古礦泉井和多株70多米高的古楓樹，集自然風光、佛教道場於一體，譽為“江北九華”。

古楓奇樹：一棵巨大的古楓位於雲峰山腳下，該樹植於明代，現圍徑六米，高六十多米，它的奇特之處在於古楓根部清晰可見刀砍后的癒合疤痕。相傳太平軍洗劫雲峰古寺時，曾派士兵掄起大斧企圖砍倒楓樹，砍了一個上午，只砍了一個口子。等他們吃完飯再來時，刀口竟然全部癒合。此時，狂風驟起，烏雲遮天，雷聲大作，嚇得軍卒棄斧而逃。從此人們稱古楓為「神樹」。

地藏崖：在雲峰寺後山有一處天然石崖。相傳地藏王菩薩在崖下苦修三年，不食人間煙火，每日讓小僧在大華山上挖采「黃精」、「玉竹」和松籽給他充饑。哪知那「黃精」作用甚大，地藏王菩薩食用後，竟力大無比，一蹬腳即可躍上三丈懸崖。如今崖上還有他當年的腳印。於是人們爭相傳言，人食三年「黃精」便可成為「半仙之體」。如今「黃精」、「玉竹」已被列入國家名貴中藥，大華山上遍野可采。然而，山外卻很難尋得。傳說地藏王菩薩還把吃剩的松籽撒在崖頂，結果長出數株松樹。如今崖頂的那棵望客松轉徑一．三五米，高達三十多米，像一尊慈祥的佛陀，遠遠俯視著香客。

老龍瀑布：雲峰寺周圍瀑布時隱時現，恰似老龍騰月，穿「龍喬」、「天池」，登「龍台」，下「龍谷」。老龍瀑布從野豬嶺飛流直下，高五十米，穿越「龍窩」、「龍洞」，來到老龍戲水的「龍潭天池」，這裡蒼松翠柏，紅楓綠柳，饊有詩情畫意。老龍瀑布從天池又奔騰下瀉，瀑高四十米，寬六米多，然後登上「龍台」。春天游「龍台」，台旁桃花盛開，台下瀑布如雲，似人仙境。然後，老龍隱入「龍谷」，進入「龍宮」休息。傳說老龍在天地翻騰作浪，龍尾一掃，將寒山尖打成兩半，開成如今的長約二百五十米，深達三百米的大山谷，山谷一側山崖上，懸一巨石，恰似金蟾，名曰「金蟾望龍」。其下「龍宮石幔」形象逼真。山口有一圓石，名曰「老龍贈珠」。離此山口百米處有棵數十米長的紫藤，狀如蛟龍盤繞，名曰「龍床樹」。

萬畝竹海：雲峰寺周圍有竹海多處。站在萬景台上遠眺雲峰寺，周圍毛竹、水竹、園竹、紫竹等數十種竹組成了萬畝竹海，一片蔥綠，蔚為壯觀，當雲海平盪，日朗風平時，日光透過雲層，在茂林修竹的縫隙下，形成道道彩色光環，「光環隨人照，人影在環中」，這就是十分奇特的「佛光」，實為難得。

金獅寨：位於雲峰寺東北處，民間傳說，天公為了幫助大禹治水，放下二十四頭鎮水獅子，定在六安周圍二十四座大山上。其中一頭定在雲峰寺山後地藏岩上，一頭定在金獅寨上，故此而得名。據史料記載，北宋末年，方臘起義，部將八大王「揮戈北上，直逼江淮」，八大王曾駐軍金獅寨，因地勢險要，官兵久攻不下，就用重兵包圍，企圖使起義軍糧草斷約，不攻自破。八大王用計使官兵士氣鬆懈，率軍乘勢下山突圍出去。後人為紀念這位農民英雄，曾建「大王寺」一座，今遺址尚存，金獅寨最具特色的是山上的奇石「金獅觀日出」，堪稱金獅寨一絕。石獅盤坐回首，眼觀不方日出。石獅比真獅要大五倍，傳說它就是天公放下幫助大禹治水的鎮水獅子，民間傳說，金獅只要觀看九萬九千九百九十次個日出，即可化佛再回到極樂世界，普渡天下眾生。遊人若轉到它的正面，金獅遂變成石屋，屋裡可容三十餘人，石屋還有天窗，直觀寨頂。此外還有「海豹躍天池」、「雙猴石」、「玉兔」、「鯉魚」等奇石，維妙維肖。從寨頂沿西門下至半山腰，回首寨頂，山巒起伏，恰似三尊佛像依次排列，人們尊稱為福、祿、壽三星，名曰「三星盼月」。

嵩寮岩：位於雲峰寺西北處，有雌、雄兩岩，東西對峙，嵩寮岩為雌岩，其周圍群山環抱，氣勢雄偉。漢武帝曾游此岩，並揮筆寫下「江淮第一岩」五個大字，如今也整修一新。山下曲徑可通山腰岩洞。明代太僕寺少卿楊四知《嵩寮岩遊記》曰∶「岩口如堰月，岩中如復盂」，「為吾六安東南之絕勝處」。岩洞寬四十餘米，中高六．五米，洞深可容千人。洞內多石鐘乳，奇形怪狀，各有千秋，有懸石如片月出雲中，擊之鏗鏘，名曰「石鼓」，其右原有「石鑼」，被遊客擊墜，其左有小石孔數眼，狀如蜂房，名曰「七星燈」，若將一燭燃放任何一孔，其餘數洞皆明。「七星燈」前數米處有一石洞，相傳過去有乳白色石漿，自上滴下，「嵩寮瀉乳」即由此而來。洞外左側有宋紹熙二年所刻之「滴水溝」三字尚清晰可辨。

龍井神水：雲峰寺小山門前有一口古井，相傳古時有一條老龍在此修鍊，三年六個月不吃不喝，每天只吸早晨天降甘露。一天大雨傾盆，雷聲隆隆，井口放出紅光萬丈，老龍突然飛騰於古井上方，口吐甘露，滴入水中。從此井水變得清冽香甜，長期欽用有延年益智之效，由此越傳越神，每天前來取水的人絡繹不絕。此泉水已經科技部門驗證為優質礦泉水。