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- 南北朝時南梁名臣、書法理論家、畫家
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袁昂
南北朝時南梁名臣、書法理論家、畫家
袁昂(461年-540年11月8日),本名千里,後為齊武帝賜名昂,字千里。陳郡陽夏(今河南太康)人。南北朝時期南齊至南梁名臣、書法理論家、畫家,劉宋雍州刺史袁顗之子。袁昂出身“陳郡袁氏”,其父早年起兵謀反,事敗被殺,袁昂被流放至晉安郡,至宋后廢帝時方才返鄉定居。在南齊時,歷任征虜將軍主簿、太子舍人、黃門侍郎、御史中丞、豫章內史、吳興太守等職。南梁建立后,累官侍中、特進、左光祿大夫、司空。大同六年(540年)去世,年八十,謚號“穆正”。袁昂能書善畫。著有《古今書評》等,對後世書法理論頗有影響。
袁千里(后改名袁昂)出身名門世族“陳郡袁氏”,他的祖父袁詢,在劉宋時仕至征虜將軍、吳郡太守;父親袁顗,官至冠軍將軍、雍州刺史,於泰始元年(465年)擁立晉安王劉子勛對抗宋明帝劉彧,在次年兵敗身死。時年僅五歲的袁千里被乳母抱至廬山中藏匿,適逢大赦才出山,但仍被流徙晉安郡。至后廢帝元徽四年(476年)才被允許返回居住,時年十五歲。
南齊建元二年(480年),袁千里開始出仕為官,起家即任冠軍將軍、安成王蕭暠的行(代理)參軍。后改任征虜將軍主簿、太子舍人等職。
建元四年(482年),袁千里被南齊開國名臣、鎮軍將軍王儉徵辟為鎮軍府功曹史。永明二年(484年),王儉兼領丹陽尹。王儉曾在丹陽尹府的後堂獨自召見袁千里,指著北堂對他說:“你一定會位居此處。”其後,他累官為秘書丞、黃門侍郎。
永明(483年正月-493年十二月)年中,齊武帝蕭賾對袁千里說:“‘昂昂千里之駒’(昂然自傲為千里馬),你的名字包含此意。現在朕改你的名字為‘昂’,就用‘千里’作為字吧。”至此,袁千里正式改名袁昂。其後,出任安南將軍、鄱陽王蕭鏘的長史及尋陽公相之職。
永明十一年(493年),入朝授皇太孫蕭昭業的中庶子。同年,蕭昭業繼位,即郁林王。此後,袁昂又任衛將軍、武陵王蕭曄的長史。
後來,袁昂的嫡母去世,他在服喪期間“哀毀過禮”。尚未除服,從兄袁彖又不幸去世,袁昂感念袁彖的撫育昂之恩,於是為他服期服。服喪期滿后,袁昂被除任右軍將軍、邵陵王(為蕭子貞、蕭寶攸中一人)的長史,不久后調任御史中丞。當時尚書令王晏的弟弟王詡任廣州刺史,他廣納賄賂,袁昂依事劾奏,不懼權貴,時人都稱其正直。後來,袁昂出任豫章內史,又因生母去世而離職服喪。在送喪歸鄉途中,長江風浪暴起,袁昂用衣服把自己和靈柩綁在一起,誓要同靈柩沉沒。等到風停后,其它船隻盡皆沉毀,只有袁昂所乘的船安然無恙,眾人都認為這是他的誠心感動了上天。安葬母親完畢后,袁昂又被起用為建武將軍、吳興太守。
永元二年(500年),雍州刺史蕭衍等起兵攻打南齊末帝蕭寶卷,兵鋒直指建康。在蕭衍等人的進軍途中,各地州牧、郡守盡皆望風降服,唯獨袁昂等少數人固守抗拒。蕭衍親自寫信勸諭,袁昂也回信抗辭。次年十二月,建康平定,袁昂見大勢已去,只得“束身詣闕”,獲得蕭衍的寬赦。
天監二年(503年),袁昂被起用為後將軍、臨川王蕭宏的參軍事,任其幕僚。不久后,改任給事黃門侍郎。同年,調任侍中。次年,出任尋陽太守,并行(代理)江州事。
天監六年(507年),袁昂被徵召為吏部尚書,他屢次上表推辭,被改授左民尚書兼右僕射。
天監七年(508年),徙任國子祭酒,仍兼右僕射,並領豫州大中正一職。
天監八年(509年),袁昂出任仁威將軍、吳郡太守。
天監十一年(512年),入朝任五兵尚書,再次兼任右僕射,還未正式拜官,蕭衍便下詔正式任命他為右僕射。旋即兼領起部尚書,又加侍中。
天監十四年(515年),司州刺史馬仙琕在朐山之戰中大敗北魏盧昶部,蕭衍得到捷報后,假授袁昂符節,命他前往前線犒賞馬仙琕所部。
天監十五年(516年),袁昂轉任左僕射,之後任尚書令、宣惠將軍。
普通三年(522年),袁昂出授中書監、丹陽尹。是年,進號中衛將軍,再次任尚書令,加號開府儀同三司,獲賜鼓吹。尚未拜官,袁昂又改領國子祭酒。
大通元年(527年),袁昂被加為中書監,獲賜親信三十人。此後不久,袁昂上表請求解去祭酒一職,進號中撫軍大將軍,再改任司空、侍中、尚書令,所賜親信、鼓吹仍如舊。
中大通五年(533年),年邁的袁昂再被加授特進、左光祿大夫之職,所享親信增至八十人。
大同六年(540年)九月二十四日(11月8日),袁昂逝世,終年八十歲。蕭衍下詔為他舉哀,追賜袁昂東園秘器及鼓吹一部、朝服一具、衣一套,又贈錢二十萬、絹布一百匹、蠟二百斤。
袁昂臨終時,上疏推辭死後的贈官和謚號,又告誡他的兒子不得請求為自己撰寫行狀或墓誌銘。儘管他的幾個兒子在他死後多次上表陳述父親的遺願,但蕭衍下詔不許,仍賜袁昂謚號為“穆正”。
袁昂能書善畫。著有《古今書評》等。《古今書評》為其奉敕品評之作,共評二十五位書法家,多用妙喻,簡介傳神,對後世影響很大。
《全梁文》除《古今書評》外,還輯錄有其文:《謝后軍臨川王參軍事啟》、《答武帝書》、《答服問書》、《答釋法雲書難范縝神滅論》、《臨終敕諸子》、《評書》。
袁昂的父親袁抃兵敗遇害時,首級被傳至京師建康,藏在武庫中以作警示。宋后廢帝時,袁昂獲准返回建康,袁抃的首級才被歸還。袁昂得到父親首級后,慟哭吐血,昏迷后蘇醒過來。從兄袁彖對喪父的袁昂多有撫育,袁昂則身著喪服,在父親墓旁築室居住。後來,袁昂與袁彖一同謁見從叔、司徒袁粲,袁粲對袁彖說:“這孩子自幼喪父,卻能有如此表現,故此知道他心中自有大器所在。”
《梁書·卷三十一·列傳第二十五》
《南史·卷二十六·列傳第十六》
袁粲:其幼孤而能至此,故知名器自有所在。(《梁書》引)
蕭賾:昂昂千里之駒,在卿有之,今改卿名為昂。即千里為字。(《梁書》引)
蕭衍:①袁昂道素之門,世有忠節,天下須共容之,勿以兵威陵辱。(《南史》引)②公器珝凝素,志誠貞方,端朝燮理,嘉猷載緝。(《贈袁昂詔》)
姚思廉:袁千里命屬崩離,身逢厄季,雖獨夫喪德,臣志不移;及抗疏高祖,無虧忠節,斯亦存夷、叔之風矣。終為梁室台鼎,何其美焉。(《梁書》)
杜綱:東昏待臣下,無情無禮,可謂極矣。而袁昂、馬仙琕二人,死守勿貳,真所難得,宜雍州之敬而禮之也。
李延壽:觀夫宋、齊以還,袁門世蹈忠義,固知風霜之概、松筠其性乎!若無陽源之節,丹青夫何取貴?……昂命屬崩離,身逢危季,雖獨夫喪德,臣節無改。拒梁武之命,義烈存焉。(《南史》)