白塔

發展歷史

據史書記載，印度阿育王親自到雲南建東寶尊聖塔，使一切信眾得睹寶塔，后被毀。大唐時期南昭王重建，后又毀於戰火。明朝時期，麗江木氏土司重建，亦毀於動亂，清代又重修，後於“文革”動亂中被毀。

麗徠江、大理一帶廣泛傳說，東寶尊聖塔屹立在寶山上，則風調雨順，六畜興旺，五穀豐登，文化昌隆，達官貴人輩出，人民安居樂業；寶塔被毀的歲月，則自然害災頻繁，人間禍亂不斷。東寶尊聖塔舊址附近的村民都知道，毀塔的人沒有一個好下場，子子孫孫，殘病多災，拿塔磚回家的，其家也多有不順。

近幾年來，麗江百姓要求重建東寶尊聖塔的呼聲越來越高。在麗江縣人大和政協會議上，代表和委員多次遞上了恢復東寶尊聖塔的提案。

為了滿足廣大百姓的需求，恢復佛教文化的傳統，全國政協委員、中國佛教協會理事、第十七世東寶仲巴·呼圖克圖不畏重重困難，毅然發心修復東寶尊聖塔，末法時代樹一面擎天法幢，讓佛光照耀這個多民族的地方，使東寶尊聖塔的功德普被整個南瞻部洲，願世界和平，國泰民安！當今藏密白教教主第十七世大寶法王噶瑪巴和第十二世大司徒法王也十分重視此寶塔之建造。東寶仲巴仁波切要把修塔做功德的機會留給更多的有緣人，“願每個見聞的人都發清靜心，共同來建設這座殊勝的寶塔。有錢捐錢，有物捐物，什麼也沒有就發一個好的心愿，做一個祈禱，只要發心純正，無論供養多少，皆會獲得究竟的利益，其功德如同滴水流入大海，永不幹涸，輾轉增勝。”

願天下善心人士，參與此殊勝事業，隨喜捐贈供養，福澤有緣，功德無量！

東寶尊聖塔高37米，基層直徑47米，位於離麗江古城2公里處，大理至麗江高速公路旁的蛇山上，將是麗江市的標誌性建築。

據說此塔的規模比北海公園內的海什塔還要宏大。現在主體建築基本完成，據施工者說，到2008年才能全部完工，前方的空地內還要建108個佛塔，形成規模宏大的塔林。

白塔是麗江多元化建築的重要組成部分。有關東元白塔建於何年，據無考證。和心友先生在《東園白塔》一文中認為：清雍正二年，麗江改土歸流時，傳有破壞東元塔的故事，所以清代雍正以前建有一舊塔是比較可靠的。而在遊記中隻字不提，徐霞客從東員過去，難道是沒有看到白塔？這從一個側面反映了徐霞客進入麗江時尚未建有此塔。筆者在東元中崗村調查時，聽說在重修東元白塔時，在舊址挖到一塊功德碑，字跡還比較清楚。等我到山上看到此碑時，象被人擦過一樣，在碑的下部和側面，隱約能看些字出來。這是一塊功德碑，記載有捐資人的姓名，還有這樣的幾個字：“光緒三十一年二月八日立修塔工匠人劍川武生張寶善”。據考，光緒三十一年（1905年），四川人李盛卿在麗江任知府。他學識和為政都很突出，又能寫一筆好字，聽說麗江曾建有一個白塔，立於蛇山的北端，於是他倡導重修白塔。當時白塔的規模有：呈四方形，有13層，高30公分，每邊有6公尺的塔座。第一層上遊人可以走動。選用白色的石料，用四根巨大的柱子撐起，代表兩男兩女，四角直刺雲天。塔頂豎銅鍍金寶頂，四角伸出四個驚雀銅鈴，稍有風吹，遠近村莊都能聽到鈴聲。李盛卿親手題寫四個大字：“誠款培風”，意思是用誠心敬獻的錢來培養良好的風氣。據傳，李盛卿曾經帶領僧兵到今天德欽縣奔子欄東竹林寺鎮壓教義不同的喇嘛。該寺派人求和，並進獻了一筆不菲的賠金，李知府用這筆錢修建了白塔。因此，白塔又被稱為“誠款培風塔”。

文革之初，白塔被毀。據和世鑫老人回憶，解放后，有關白塔和三生橋的四塊碑拿到生產隊，其中一塊在搬運時斷裂；一塊已成洗衣石，字跡已被洗去；另外兩塊不知去向了，到現在就只有前文所提及的重修碑記了。

關於白塔，民間還有許多傳說。雲南石屏人萬咸燕是麗江改土歸流后的首任麗江府儒學教授，留居麗江長達十七年之久，所見所聞，匯成《雪山外史》，成為後來撰寫“麗江府志”時必讀和主要引用的史料。深受風水學說影響的他認為，“葬龍種，生龍脈”。為有效地控制麗江木氏的捲土重來，防患於未然，他在考察“龍脈”的基礎上，開始有針對性地破壞“龍脈”。他認為，蛇山頭上建起白塔，猶如高龍，蛇山為龍身，龍脈延伸。他以蛇不合生角為名，毀壞了白塔。後來就有了光緒三十一年重修白塔一事。