走在鄉土上

本書是作者在1993年到2003年間的文選，包括論文、書評、隨記等。作者探究了人類學和歷史學在中國鄉土研究中的異同和合作，以及中國人類學研究中鄉土研究的發展過程和意義。作者闡明了人類學所關注的獨特的歷史範疇，並評介了中國田野研究中的諸多現象和觀點，論述深刻又不失通俗易懂，是歷史人類學及相關專業研究人員的良好參考書，並可作為一般讀者的人類學知識讀物。

王銘銘，1962年生於福建泉州，畢業於廈門大學人類學系，後於1987年赴英留學，1993年獲倫敦大學東方非洲學院人類學專業哲學博士學位，現為北京大學教授。作者的早期研究主題為城市儀式與時間，上個世紀90年代初開始從事鄉村研究，亦一直關注學術史與社會理論問題。已在《社會人類學與中國研究》（1997）、《逝去的繁榮》（1999）、《人類學是什麼？》（2002）、《草根卡里斯瑪》（2002，合著）、《漂泊的洞察》（2003）、《無處非中》（2003）、《溪村家族》（2004）、《西學“中國化”的歷史困境》（2005）等中外著述中，探討了人類學學科史中中國觀與“他者的眼光”之間的關係。

自序

增訂補記序

1. 鄉村研究與文明史的想像

2. 家·國·天下——《生育制度》讀後

3. 帝國政體與基層社會的轉型——讀《明清家族組織與社會變遷》

4. 村落姓氏與權力——威海資料偶得

5. 家庭危機與公共權力——台灣一社區的生活史研究筆記

6. 明清時期的區位. 行政與地域崇拜——來自閩南的個案研究

7. 國家與社會關係史視野中的中國鄉鎮政府

8. “法”與民間權威——《權力與公正》序

9. 讀《黃岩訴訟檔案及調查報告》

10. “水利社會”的類型

11. 《溪村家庭》自序·反思性的緒論

12. 中國到底有多“鄉土”——“村莊窺視法”的譜系

13. “朝聖”——歷史中的文化翻譯

14. 泉州學/跨文化研究/文化並存

15. 從“天下”到“國族”——兼及“互惠理解”

附錄：“在歷史的垃圾箱中”——人類學是什麼樣的歷史學？