奔喪

1、《禮記》有《奔喪》篇，孔穎達 疏：“案 鄭 《目録》雲，名曰《奔喪》者，以其居他國，聞喪奔歸之禮。”古代凡聞君、親、尊長之喪，從外地趕往弔唁或料理喪事均稱“奔喪”。

《左傳·襄公十五年》：“冬，晉悼公 卒，遂不克會。鄭 公孫夏 如 晉 奔喪。”

漢 班固 《白虎通·喪服》：“諸侯有親喪，聞天子崩奔喪者何？”

《後漢書·桓榮傳》：“﹝ 桓榮 ﹞事博士 九江 朱普 ……會 朱普 卒，榮 奔喪 九江，負土成墳。”

2、多用於親喪。

明 施耐庵《水滸傳》第二十回：次日辰牌時分，全伙都到。燕順、石勇接著，備細說宋江哥哥奔喪去了。

《明史·劉宗周傳》：“母卒於家。宗周 奔喪，為堊室中門外，日哭泣其中。”

清 陳夢雷 《絕交書》：“不孝身淪廝養，跡遠邊庭，老母見背，不能奔喪。”

郭沫若 《殘春》：“他因為死了父親，要回去奔喪。”

奔喪是漢族喪禮儀式之一，即居他處聞喪歸，並服喪。后指奔親喪。

周化禮儀規定，子女在外，如父母死，聞喪即應以哭答使者，然後詳問父母死因，哭畢即著深衣戴素冠急歸故鄉，途中素食，凡過一處皆哀哭過境，到家則自門外號哭於堂上。如因殘病、臨產、生育等原因不能奔喪，則寄物以吊。歷代，官員如遇父母大喪，一般皆須去職赴喪，朝廷重臣或身在軍中者，皇帝有權詔令不奔。天子崩逝，自東漢始，往往對諸侯、守臣奔喪加以限制，以防止地方動亂。

在封建社會，不奔父母喪，是屬於大不孝的行為。戰國時，軍事家吳起貪戀權位，母喪不奔，曾子與其絕交。漢代陳湯在等待陞官調任之時，父死不奔喪，司隸奏告，也被獄論處。