秦德公

秦德公，嬴姓，趙氏，名不詳，是秦憲公（亦作秦寧公）之子，其母名叫魯姬子。秦憲公共有三子，與魯姬子生下長子秦武公、次子秦德公，與其他姬妾生下少子秦齣子。

秦憲公十二年（公元前704年），秦憲公去世，大庶長弗忌、威壘和三父廢掉太子秦武公，擁立秦齣子為君。

秦齣子六年（公元前698年），三父等人共同合謀派人暗殺秦齣子，再次擁立秦武公為君。

秦武公二十年（公元前678年），秦武公去世。秦武公死後，群臣未立秦武公之子公子白為君，而是擁立秦德公為君。秦德公繼位后，將公子白封在平陽。

秦德公元年（公元前677年），秦德公開始住在雍城大鄭宮，並用牛羊豬各三百頭在鄜畤祭祀天帝，命人占卜是否適宜居住在雍城。占卜的結果顯示吉利，居住在雍城之後，秦德公的子孫可以東到黃河飲馬。同年，梁國國君、芮國國君來朝貢。

秦德公二年（公元前676年），秦德公下令在曆法中設立伏日，並下令修建在伏日祭祀的伏祠。農曆六月三伏天的說法就起自秦德公時期的秦國。伏就是隱伏避盛暑的意思，產生伏天的說法以後，人們一聽說入伏，就會想到盛夏來臨。伏天盛暑天熱，容易致病，人們要想辦法避暑、少動，自我保養的意識提高許多。在此之前，秦國沒有伏天的說法，周朝和其他諸侯國也不存在；在此之後，人們特別重視伏天的來臨，漢朝初期，朝廷甚至明確要求各地根據本地的自然氣候條件選擇伏日，不必求同。我們常說“冷在三九、熱在三伏”，但是沒有幾個人知道是秦德公開始規定入伏。

當然，既然入伏，總得想想避暑熱的辦法。當時的人認為熱毒惡氣會產生蠱，需要用狗血禳除。於是秦德公命令把狗殺死肢解，將狗的肢體懸掛在城邑的四門，用來驅厲鬼、避邪氣。

同年，秦德公去世，終年三十四歲。秦德公共有三子，都相繼成為國君，長子秦宣公，中子秦成公，少子秦穆公。

秦人祭祀的規模也越來越大，開始用牛、羊、豬各三百頭在今陝西境內的眉縣祭祀天地。秦德公命人占卜遷都雍城是否吉利，結果是後代子孫可以以此地為依託向東發展，直至飲馬黃河。秦國遷都以後，大臣梁伯、芮伯迫於壓力而前來朝見秦君。這一年，秦國開始確定有三伏的節氣，用在城門殺狗的方法來祛除熱毒邪氣。

秦國的各項制度在秦武公、秦德公在位時期大體有了雛形，其國力也開始迅猛發展。這為秦穆公時期秦國的興盛並進而與中原各國爭霸奠定堅實基礎。由於秦國在關中的力量越來越強勁，早就不指望周天子照應的本地小諸侯——梁伯和芮伯前來朝見秦德公，算是把自己國家的安危置於秦國的保護之下。芮伯就是秦憲公時讓秦國碰釘子的芮國的國君，可能已是芮伯萬的子孫。芮國是姬姓國，始封君是周宣王的著名卿士姬良夫，因封於芮而以芮良夫著稱。梁國位於今天陝西省韓城市芝川、龍亭兩鎮地域內，和芮國毗鄰，也是嬴姓諸侯國，據說始封君是秦仲的小兒子康，和秦國有血緣關係。關於梁國始封君的這個說法值得探討，秦仲長子其（就是秦庄公）不過就是西垂大夫，還不是諸侯，秦仲的小兒子為什麼反而會被封為伯爵成為諸侯呢？比較合理一些的解釋應該是梁國國君是秦嬴之族，但未必真的是秦仲的兒子，其始封可能與秦襄公建立秦國的時間相差不遠。

秦德公二年（公元前676年），秦德公下令在曆法中設立伏日，並下令修建在伏日祭祀的伏祠。農曆六月三伏天的說法就起自秦德公時期的秦國。伏就是隱伏避盛暑的意思，產生伏天的說法以後，人們一聽說入伏，就會想到盛夏來臨。伏天盛暑天熱，容易致病，人們要想辦法避暑、少動，自我保養的意識提高許多。在此之前，秦國沒有伏天的說法，周朝和其他諸侯國也不存在；在此之後，人們特別重視伏天的來臨，漢朝初期，朝廷甚至明確要求各地根據本地的自然氣候條件選擇伏日，不必求同。我們常說“冷在三九、熱在三伏”，但是沒有幾個人知道是秦德公開始規定入伏。

《史記·卷五·秦本紀第五》