活佛禪寺

活佛禪寺三門中，中間的是“空門”，東西分別是“無相門”和“無作門”象徵三解脫，為什麼又稱“山門”呢？因為“自古名山僧佔多”，“深山藏古剎”，寺廟的大門常在大山入口處，所以又叫山門。

原售票處有一對聯“退後一步想，能有幾回來”，活佛寺雖小卻有特別之處，是今日全國唯一一座供奉濟公活佛的寺廟。在佛教里也是有等級的，濟公活佛雖然尊為佛，但既不是佛，也並非菩薩，卻是羅漢身，加上輩份不高，所以未受到應有的待遇。由於其性格放蕩不羈、不守禁忌、衣衫破爛、經常酒肉穿腸過，被稱為“濟癲”、“濟癲僧”，各位細心遊客或許會在大型寺廟的頂樑柱上，看到有濟公的神位。濟公活佛又被戲稱為“樑上濟公”。相傳南宋僧人道濟，俗名也稱李心遠，即濟公，雲遊到此，看到雞公山風光旖旎，死後在此坐化。當地人為其修建了寺廟，取名活佛寺。

1991年，尹本言等人集資數萬元，在原地重新修建了活佛寺，恢復了寺院的原貌。現在廟內除供奉濟公活佛，正中供奉的佛祖是釋迦牟尼，另外還有南海觀音、送子娘娘、財神、神童玉女等9座神像。活佛寺院內有兩棵銀杏樹，這是寺主尹壽賴生前所種，東側為雌株，樹高12米，胸圍1.37米，枝葉較密、碩果累累；西側為雄，略高雌株，胸圍1.32米，樹枝粗壯，空枝無果。每到秋天，銀杏樹的葉片金黃，成為寺廟裡的一大景觀寺廟面牆有四個畫像，他們是四大天王，他們是“佛、法、僧”三寶的守護神，代表“東南西北”、象徵“風調雨順”，確保五穀豐登，國泰民安。南方增長天王，身青色，手持寶劍，職“風”與劍鋒之諧音；東方持國天王，身白色，手拿琵琶，職“調”，琵琶能調弦；北方多聞天王，身綠色，手把混元珍珠傘，職“雨”，傘能求雨防雨；西方廣目天王，身紅色，手有纏龍，職“順”。大殿正面供奉是佛祖釋迦牟尼，世界上各大宗教、佛教創立的時間最早，約於公元前6世紀至公元前5世紀的古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾的藍毗尼），創始人喬達摩·悉達多，即釋迦牟尼，他是凈飯王的太子。其母親是摩耶夫人，相傳佛祖誕生於藍毗尼花園。長大后深感人間的苦惱，所以29歲出家，苦修6年得道，釋迦牟尼就是“釋迦族的隱修者”的意思。公元一世紀，佛教傳入中國。

寺廟的右手是放生池、石城洞天、成仙洞、一步登天、飛來石、仙桃石等，仙桃石邊缺了一個小口，傳說孫悟空大鬧天宮時，吃了一口的蟠桃，落在此處。在往右走，有一巨石，酷似元寶，乃“天下第一元寶石”，嗬！這大一個元寶放在這兒，是不是有一點，“深山藏寶人未知”的味道，一定是佛祖對濟公的獎勵，用手摸一下，或者留個影，希望給大家帶來好財運！

從活佛寺回來，過慈航普渡橋，走右邊的一條小路，曲曲折折，兩邊茂林修竹，十分幽靜，再往前走就是另一景點三潭映月啦。若是上世紀初二三十年代你可得止步喲，說不定有外國男女在那裡洗澡呢？因為當時這裡是西人聚住時的人工浴池，所以舊時亦稱三潭映月為西人浴池。此山池水系人工，然若天開，依山作勢，構思精巧，潭水清澈，仿杭州盛景，名曰“三潭映月”。在三潭的中間，有一大樹為“茶條槭”，樹齡近130年，此樹胸圍5米，高20米，冠幅20平方米，每當秋天，滿樹盡染，這棵樹得一美稱“南崗紅葉”。落紅有意，流水含情，樹葉落入溪流和潭水中，又是一道流動的風景，這條溪因此得名“瀉紅澗”。

相傳了真大師於1681農曆10月23日出生在安徽省樅陽縣東鄉一個段姓的貧苦農民家庭，他從小愛好武術和醫學。長大后，以篾工活為生．四處為窮苦人家做蔑器活，他做的蔑器既漂亮又實用，許多蔑器在這一帶一直用到上個世紀破四舊時才被一些小青年破壞、焚毀，蔑匠似乎生來佛根就深，每到出門做活，總是自帶炊具，不要工錢；只要少許柴米，餓了就自做自吃，拒絕東家提供任何沾染葷腥的食物。由於他手藝好，心地善良，一副菩薩心腸，老百姓們都喜歡他。在塵世生活了四十九年後，他來到源浦寺出家當了和尚，從此以後，他每天白天在寺院邊耕田種地，晚上默誦經文，經常為貧苦百姓免費看病行醫，並廣結善男信女，深得當地老百姓的敬重與愛戴。苦修了四十七年後，這時他已經是九十六歲的高齡了，在生命的彌留之際，大師將他的弟子叫到跟前說：“我日子己經不多了，我死後，你們把我的身子坐立在缸內，三年後再開缸，如果我的身子腐爛了，你們可以任意處理，要是我的身子完好無損，你們就要把我的身子遷到庵涯建一座塔供養，塔外建座八角亭。”三年後，弟子們開缸，發現大師的遺體完好無損，已修鍊成了金剛不壞之體，於是弟子們遵照師父遺囑，隨即裝金，在庵涯修建了閣塔，供養其中。到了清朝初期，寺院常常遭到土匪的襲擊，為避匪患，當地老百姓將源浦寺遷移到橫橋下方以求平安：到了解放初期，台灣的國民黨反動政權揚言耍“反攻大陸”，寺里的“活佛”曾經被無知的小人強行開缸，慘遭鐵戮；多麼令人痛心啊！到了文革期間，寺院徹底被毀后，“活佛”再次被強行開缸。開缸時，天空忽然電閃雷鳴，一場狂風暴雨呼嘯而來，大師頭頂處突然湧出大量蜂群撲向開缸的人，把他們蜇咬得鼻青臉腫．四處逃竄，人們嚇呆了，都說這是天意啊！報應啊！這樣“活佛”才倖免於難，得以保留。據老人們說，雖然文革中嚴加禁止信佛，但信奉者還是在夜間偷偷前來寺內禮拜、還願。人們知道大師生前喜歡吃粑，尤其喜歡吃糯米粑，每當每年農曆十月二十三日大師誕辰這天，香客們都送粑前來供奉，這種習慣一直流傳至今。後來，人們追奉了真大師為九聖佛，今天人們都習慣稱他為“老活佛”。

現在，“老活佛”端坐低首在月身寶殿里，彷彿仍在默誦經文，念著普渡眾生。如果傳說不虛，那麼已成為“活佛”的了真大師，已以自身的磨難渡了這一方眾生。如今，源浦寺香火漸盛，帶著一臉的敬重與虔誠的香客和遊人往來不斷。