黃州快哉亭記

黃州快哉亭記

江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍皆可指數。此其所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉，此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？

今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶瓮牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

1.江：長江。

2.西陵：西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。

3.始：才

4.奔放：水勢疾迅。

5.肆大：水流闊大。肆，極，甚。

6.沅：沅水（也稱沅江）。湘：湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。

7.漢沔（miǎn）：就是漢水。漢水源出陝西寧羌，初名漾水，東流經沔縣南，稱沔水，又東經褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。

8.益張：更加盛大。張，大。

9.赤壁：赤鼻磯，現湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。

10.浸灌：浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。

11.清河：縣名，現河北清河。

12.張君夢得：張夢得，字懷民，蘇軾友人。

13.謫：貶官。

14.齊安：宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。

15.即：就著，依著。

16.勝：勝景，美景。

17.亭之所見：在亭上能夠看到的（範圍）。所見，所看到的景象。

18.一舍（shè）：三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。

19.風雲開闔（hé）：風雲變化。意思是風雲有時出現，有時消失。開，開啟。闔，閉合。

20.倏（shū）忽：頃刻之間，一瞬間，指時間短。

21.動心駭目：猶言“驚心動魄”。這是指景色變化萬端，能使見者心驚，並不是說景色可怕。這裡動和駭是使動用法。解釋為：使······驚動，使······驚駭。

22.不可久視：這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。

23.今乃得玩之幾席之上：可以在亭中的几旁席上賞玩這些景色。幾，小桌，茶几。

24.舉目而足：抬起眼來就可以看個夠。

25.草木行列：草木成行成列非常茂盛，形容草木繁榮。

26.指數：名詞作狀語，用手指清點。

27.長洲：江中長條形的沙洲或江岸。

28.故城之墟：舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城（唐朝把縣城遷移了）。墟，舊有的建築物已被毀平而尚留有遺跡的空地。

29.曹孟德、孫仲謀之所睥睨：曹操（字孟德）、孫權（字仲謀）所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰時，曹操、孫權都有氣吞對方的氣概。

30.周瑜、陸遜之所騁騖（chěng wù）：周瑜、陸遜均為三國時東吳的重要將領。周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操於赤壁，陸遜曾襲關羽於荊州，敗劉備於夷陵，破魏將曹休於皖城。騁騖，猶言“馳馬”，形容他們馳騁疆場。

31.稱快世俗：使世俗之人稱快。稱快為使動用法，使······稱快。

32.楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮：宋玉有《風賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭台宮，遺址在湖北鍾祥東。從，使……從。

33.披：敞開。

34.當：迎接。

35.快哉，此風：即“此風快哉”，解釋為這風多麼讓人感到暢快啊！

36.蓋有諷焉：大概有諷諫的意味在裡頭。諷，諷喻。宋玉作《風賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞於之，在那裡。

37.人有遇不遇之變：人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機遇好，被重用。

38.與（yù）：參與，引申為有何關係。

39.使：假使。

40.中：內心，心中。

41.自得：自己感到舒適、自在。

42.以物傷性：因外物（指環境）而影響天性（本性）。

43.適：往，去。

44.患：憂愁。

45.竊：偷得，這裡即“利用”之意。

46.會計：指徵收錢穀、管理財務行政等事務。

47.余功：公事之餘。

48.自放：自適，放情。放，縱。

49.蓬戶：用蓬草編門。

50.瓮牖：用破瓮做窗。

51.濯：洗滌。

52.揖（yī）：拱手行禮。這裡的意思是面對（西山白雲）。

53.勝：承受。

54.自適：自求安適。適，閑適。

55.烏：哪裡。

56.朔：夏曆每月初一。

57.趙郡：蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人。

長江流出西陵峽，才進入平地，水勢奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚，向北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水勢浩大，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，於是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶湧，風雲變化不定。在白天，船隻在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，猶言驚心動魄，不能長久地欣賞。能夠在几案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消雲散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風範和事迹，也足夠讓世俗之人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭台宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多麼暢快啊！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎麼能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風並沒有雄雌的區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由於人們的境遇不同，跟風又有什麼關係呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那麼，到哪裡沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那麼，在什麼地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那麼，他到什麼地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那麼，他到什麼地方去會不整天愉快呢？）

張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用徵收錢穀的公事之餘，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白雲，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪裡看得出這是暢快的呢！

元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

宋神宗元豐二年（1079年）八月，蘇軾因“烏台詩案”下獄，十二月責授黃州團練副使。蘇轍上書營救，奏乞納官以贖兄軾之罪，因而“坐請監綺州（今江西商安縣）盆酒稅，五年不得調”（蘇轍《穎濱遺老傳》）。黃州與綺州相距非遙，有水道相通。元豐五年（1082年），蘇轍便沿贛水，入那鄱湖，溯大江來黃州，與其兄軾相聚，暢敘患難中的手足之情。他們一道遊覽了黃州及其對江的武昌西山，憑弔陳跡。元豐六年（1083年），與蘇軾同謫居黃州的張夢得，為覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，這篇文章就是應張夢得邀請所寫的。

這篇文章作於被貶官期間，那時他在政治上處於逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫其觀賞形勝與覽古之絕，抒發其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。文章擒住題面“快哉”二字，暢加洗髮，風格雄放而雅緻，筆勢纖徐而楊達，敘議結合，清景交融。

全文分作三段：先敘張夢得建享之事，再釋“快哉亭”命名之由，后就“快哉”二字暢發議論，稱讚張夢得情懷之坦然。

文章開篇以敘事兼描述之筆，寫出了江水的浩瀚雄偉。題目是《黃州快哉亭記》，而文章卻劈頭出一“江”字，這與題面有何關涉，快哉亭建在黃州，而黃州瀕臨大江；那麼，為要寫亭，先寫其江，由大江而引出亭來，這樣開頭，自然穩妥。此其一。其二，建亭的目的。在於覽觀江流勝景，既然如此，文章自然要從江水寫起，用重筆寫出江水的壯觀。倘非如此，“覽勝”一事，便無從可言，那麼，快哉亭的建築也就失去了意義。其三，文章先出一“江”字，接著運用鋪陳的手法，不借筆墨，一連數語，始言其流“奔放肆大”，繼曰其勢“益張”，末道“波流浸灌，與海淚若”：凡作三層，寫出水勢的三變，而且愈變愈大。這樣寫，一是為後文蓄勢，欲使其精神倍出；二是為快哉亭描繪出一個闊大雄偉的背景，以使得小巧玲瓏的亭台與雄渾壯觀的長江成一鮮明的對照，收到相映成趣的藝術效果，文章開篇，頓覺其氣勢奔放。

接下去文章以敘事入題。首提建事之人——“清河張君夢得”，次敘建亭背景——“滴居齊安”，再述亭之修建及其所在——“即其廬之西南為亭”，再言建亭目的——“以覽觀江流之勝”，後點為事命名之人——“余兄子瞻”，末出亭名——“快哉”。事名最後點出，可謂“千呼萬喚始出來”。這樣寫，在內容上起到了強調、突出的作用。在結構上，為了能使其與下文銜接緊密。作者敘事簡練，層次井然。“滴居”二字為後文伏筆，更是章法上的嚴謹之處。

接著，文章用一表述原因的虛詞，“蓋”字緊承上文，寫出第二段。此段又分兩幅排寫，解釋亭以“快哉”為名的原由。先寫登臨亭子之所見令人“快哉”。“南北百里，東西一舍。”這兩句是總寫，說明在亭子中極目四望，能望見十分開闊的地面，為下文具體寫景設下了廣大的天地。“濤瀾洶湧，風雲開闔”，寫江流的氣勢。波浪洶湧固已壯麗，而時隱時現、變幻不定的風雲更是雄奇。接著用整齊的對偶句有聲有色地描繪了江上白晝黑夜的奇景，舟揖之出沒，似耳聞魚龍之悲嘯。這種景象瞬息萬變，令作者感到觸目驚心，因而“不可久視”。

這段描寫，將景色的奇幻和壯觀寫得淋漓盡致。“今乃得玩之幾席之上，舉目而足”為過渡句，既將文章引向深人，下文的“西望武昌諸山”即從“舉目”遠視而來，而“玩”、“足”兩字又自然地流露出得亭之喜，“快哉”之由，照應了題意。從“西望”開始由寫江水轉人寫山岡，也即將視線從江面轉至岸上。岸上風光寫得明麗清晰，岡陵、草木、雲煙、日色、屋舍，盡收眼底，歷歷如畫。江山形勝，對此水色山光，登臨者誰都“快哉”於心。文章到此，水到渠成地把快哉亭命名之由點了出來。然而這只是將亭子取名為“快哉”的一個原因。

接著再敘述憑弔此地的三國遺跡也足以使人稱快。“至於”以下四句，追溯了赤壁大戰的情景，筆墨極其簡省卻又搖曳生姿。“脾院”本是斜視的樣子，可引申為傲視，這就傳神地描繪出當時曹操、孫權氣吞對方的氣概。“騁騖”，猶言馳騁、疾馳，形容來往活躍，形象地再現了周瑜、陸遜在戰場上爭勝角逐的情景。說明憑弔歷史遺跡，感染古人的流風餘韻也足以使世俗之人稱快，這是將亭子取名為“快哉”的另一個原因。以上兩幅文字，雖同在解釋亭名“快哉”的原因，卻又有著賓主之分：前幅是主，后幅為賓，而且詳主略賓，借賓形主。寫覽觀勝景運用實筆，濃墨里彩，大肆渲染，寫憑弔遺蹤，運用虛筆，輕描淡寫，簡潔勾勒。這樣詳略兼行，虛實並舉，使得文章既在內容上突出了重點，又在布局上顯得濃纖得哀，琉密有致，既具整傷之感，還呈活潑之姿。

第三段就“快哉”二字抒發議論。承接上文的懷古，探求“快哉”兩字的出處，因而自然地引錄了宋玉《風賦》中所寫的有關故事。這個故事不僅交代了“快哉”兩字的來歷，而且還從宋玉將風分為雌雄，認為楚王的雄風庶人不得與共生髮開去，指出風沒有雌雄之分，而人有遇不遇之別，因此，同樣一陣風吹在楚王身上感到“快哉”，而吹在老百姓身上就感到憂傷了，這是因為各人的情況不同，和風本身無涉。

行文至此，極其自然地引向了文章主旨的討論：士處於世，該抱怎樣的態度。作者先不作正面回答，而是用排比句提出一反一正兩種態度：一是假如一個人心中沒有自得之樂，那麼無論到什麼地方，他都不會偷快；一是假如一個人心中坦然自若，不因為外界事物的影響而傷害自己的本性，那麼無論到什麼地方，他都不會不愉快。接著就以張夢得的具體行為來對後面一種態度作出肯定。張夢得是蘇軾的摯友，深受蘇軾思想性格的影響。蘇軾在長期的隱居生活中曠達自持，隨遇而安，“此心安處是吾鄉”。張夢得也“不以謫為患”，他在黃州屈任主簿之類的小官，利用徵收錢糧之餘暇，放任於山水之間。作者認為張夢得能如此，說明他內心有過人之處，並設想即使讓他住在極其簡陋的用蓬草編門、破瓮做窗的屋子裡，他也不會有什麼不快樂的事。這既照應了前面的“何時而非快”，又為下文作鋪墊。“而況乎”兩句誇張地表現了張夢得居住於此的快樂：可用長江清流來洗滌，能與西山白雲相對揖，可謂極盡耳目所能取得的樂趣來使自己暢快。

文章至此，主旨己顯，並已暗與前文的造亭觀景相呼應，似乎可以打住了。然而，文情陡起，又生波瀾，用“不然”兩字反面說開去，再深一層說明文章主旨。作者仍由寫景入手，繪出了一幅與前迥異的畫面：連綿不斷的山岡，深不見底的山谷，寬廣的森林，參天的古樹，清風吹動，明月高照。這一切顯得幽凄寂寥，在以謫為患的詩人士大夫看來，當然會觸景生情，黯然神傷。故作者不由得說道：“烏睹其為快也哉！”這句既照應了前文的“使其中不自得，將何往而非病”，又進一步襯託了張夢得“何適而非快”的曠達胸懷，其反潔的語氣發人深思，言盡而意不盡。結尾交代寫作的時間及作者。作者的祖先是趙郡欒城人，所以他自稱趙郡蘇轍。

在中國古代，修築亭台樓觀時常常要撰寫記文，記述建造、修葺的過程，以及登臨所見和引起的感慨等等。這篇文章就是此類文章的代表作。它在記述了建造亭子的有關問題之後，即描繪登臨所見的景色並由此而引起感慨，抒發議論：認為士處於世，應像張夢得這樣心中坦然，“何適而非快”，並以此慰勉包括作者自己在內的所有被貶的人。文章表面上反映了作者身處逆境的曠達胸懷，實際上也流露出他對政治失意的牢騷和不平。

茅坤《唐宋八大家文鈔》卷一百六十三：“入宋調而其風旨自佳。”

林雲銘《古文析義》卷十五：“全篇止拿定‘快哉’二字洗髮，可與乃兄《超然亭記》並傳。蓋‘超然’二字出《莊子》，‘快哉’二字出《楚辭》，皆有自樂其樂之意。‘超然’乃子由命名，而子瞻為文，言其何適而非快。俱從居官不得意時看出，取意亦無不同也。文中一種雄偉之氣，可籠革海內，與乃兄並峙千秋。子瞻嘗云：‘四海相知惟子由，天倫之中豈易得？’此安得不令人羨煞。”

吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷十一：“前幅握定‘快哉’二字洗髮；后幅俱從謫居中生意。文勢汪洋，筆力雄壯。讀之令人心胸曠達，寵辱都忘。”

過珙《古文坪注》卷十：“因‘快哉’二字發一段議論，尋說到張夢得身上，若斷若續，無限煙波。前豐極力敘寫快字，后豐請居尋出快字意來，首尾機神一片。文致汪洋，筆力雄幼，自足與長公相雁行。”

愛新覺羅·弘曆《唐宋文醇》卷五十一：“昔王右軍蘭辛修禊，當索山坡嶺、茂林修竹之間，觴味流連，而感嘆於今跡明陳，作詩吸件，復序以明之。然則所云‘信可樂’者，固仍未嘗樂也。其撤所為清風明月皆粉人志士之所悲傷憔悴而不能勝者砍！夫元會運世與一彈指無珠，未能於此洒然，真樂何由可味。若極外物以為樂，滋不樂也。欲淵在陋巷不改其樂，豈樂陋巷那？”

沈德潛《唐宋八大家文讀本》卷二十六：“金玉錦繡，五燕大烹，滿往非病，中無自得之實也。空室蓬戶，跪食飲水，滿往非樂，不虧天性之真也。子由雖未幾此，而見能及之，借題發揮，真覺觸處皆是。”

唐德宜《古文典》卷八引孫執升：“通篇俱枕‘快’字發論，蓋因張君該居齊安，世俗以為不快，而張君獨能作辛挽勝，於不快中自有大快。此其度里量有過人處。雄篇中略敘作辛之由，下一段寫今日所見之快，一段寫往古流遺之快，然後借楚王、宋玉之言，引起張公今日意中之快，非復騷人志士之悲傷性悴者比。知此寫來，便令快字通篇出色。行文豪宕自得，真是用意高拔。”

蘇轍（1039－1112年），漢族，北宋時眉山（今四川省眉山縣）人，字子由，晚年自號潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱“小蘇”。宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職，為著名散文家，哲宗元祐年間參加過治河爭論，為第三次回河的主要反對者。為文以策論見長，在北宋也自成一家，但比不上蘇軾的才華橫溢。他在散文上的成就，如蘇軾所說，達到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒”。著有《欒城集》。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。