鮑台

鮑台（1761-1854），字石芝，清嘉慶十九年歲貢。先祖自平陽嶺門(今屬昆陽鎮)徙遷江南翁處(今屬蒼南縣)，后遷菼浦(今屬平陽縣蕭江鎮)。祖父鮑陳彰，康熙間邑庠生。父鮑梅，字敬亭，乾隆間諸生。曾常誦前賢“但存方寸地，留於子孫耕”句，嘆為至言，因築“留耕書屋”以訓後人。至鮑台，先遷至柳嘉垟，再遷至金舟鄉夏口(今屬蒼南縣錢庫鎮)，隱居靈峰瀛水之間十餘載，授徒講學，誨人不倦，對年青學子常多勉勵：“羨汝紅顏好，嗟余白髮生。風流豪士意，遲暮羙人情。學海憑長綆，詩歌有正聲。應知雙振翮，拭目看鵬程(竹樵 夏 君兄弟冬集橫浦草堂別後寄贈)。

鮑台放棄舉業后，便致力於古文辭：生涯幾管筆，夙好半床書(春日有感)。他性好吟詠，不事進取，“是謫神仙能避俗，得閑歲月且論詩”(過 陳南溟 先生水香居別後寄贈)，即其閑適恬淡生涯的真實寫照。他與本邑宿儒葉嘉槍、華文漪相交甚篤，還與黃漢章(福州人)、林滋秀(福鼎人)、黃銓(羅源人)、謝淞(閩縣人)遙相唱和。其中有的只是以詩書往來，終生未謀一面。後來由林滋秀把六人的詩詞合刊為一冊，稱為《蘭社詩略》。林滋秀在序中談及各人的詩風，對鮑台的詩尤為推崇，稱其為“詩中逸品”。瑞安孫鏘鳴(道光廿一年進士、同治三年侍讀學士)，在為鮑台的《一粟軒詩集》所撰的序中稱：先生之詩，靈機內運，鍛煉自然，質直之旨，雅近香山(白居易)，古淡之音，直追韋、孟(韋應物、孟浩然)。其胸次浩然，性情篤厚，未嘗有感時嫉俗之言與夫憂老傷貧之意。蓋先生志潔而行芳，質樸而學茂，修道養壽，翛然名利之外，故發而為詩，沖融淡妙，拔出塵俗，不可以道里計也。瑞安孫詒讓的《溫州經籍志》稱：“台文規模寬博……詩則體律明凈，文采可觀”。鮑台治學嚴謹，寫詩作文一絲不苟，曾把自己做詩比作老天做雪：“同雲萬里白模糊，戶外山光淡欲無。人自敲詩天做雪，兩般都是費工夫。”因而他的詩作，意境悠遠，字字珠譏。如他的《留別周香溪》：“秋風催遠棹，暮雨壓孤篷。溪流亂人語，激石聲王爭 琮。話別殊未了，山寺已聞鍾。去去渺何極，歸雲暗幾重。我心隨明月，掛在松山松。”又《晚睛》：“小雨初開霽，間窗日巳西。波浮新月上，雲壓暮山低。裊裊修篁潤，芊芊春草齊。數聲清絕處，牧笛隔花溪。”又《中秋家宴》：“一片中秋月，孤行萬里天。不知開闢后，共此幾回圓？彩徹家家鏡，觴飛處處筵。北堂明似晝，為賦九如篇。”筆端狀景抒情，清新雋永。他的《卮言》（支離破碎之言語，這是作者自謙之詞。）：“日出東方紅，日入西山黃。日出氣和悅，日落氣凄愴。乃知哀樂端，倡之自穹蒼。萬古一歌哭，範圍陰與陽。達者為之節，反者為淫傷。”真是深入淺出，富蘊哲理。

鮑台晚年注重修道養壽，曾探求邵堯夫的養生術，精神瞿鑠，視聽不衰，80高齡尚主講縣城龍湖書院。道光廿五年（1845），他在重遊泮水（太學）時無疾而終，享年94歲。著有《一粟軒詩文集》6卷。鮑台的詩友華文漪(蒲門人)的《逢原齋詩文集》中，有《故文學 鮑敬亭 先生暨配周孺人墓誌銘》，對鮑台的生平作如下評述：“邑有聞人曰鮑石芝者，才高而學博，行安而節和”。另一位詩友謝清揚的《愈愚齋詩文集》中，有“鮑石芝 先生八十壽序”、“讀 鮑石芝 先生一粟軒詩抄賦贈”等詩文。令人羨慕的是，他的兒子鮑詠廉(字小石，號汝謙，著有《蕉窗吟草》)和鮑詠俊(又名鮑俊，字小芝，著有《芸窗吟草》)都能文善詩，繼承父業。鮑詠俊之子鮑震為民國時期平陽的著名詩人(著有《菼廬詩草》)。鮑震之孫鮑周義(曾供職於廈門大學，廈門日報社)，又是一位詩人(著有《白鷺的故事》、《三跡韻草》、《三江吟草》等詩集)