京北渡

“到此京北渡頭”這是潮劇傳統劇目《蘇六娘》的台詞，聽了這句話就聯想起了“正月點燈籠，點啊點燈籠……”渡伯與桃花的斗歌，京北渡頭也就在四鄉六里更揚名氣來。京北渡古稱為“京北官渡”從明朝潮陽縣修建官道，以十里為一鋪並設驛站，直通潮州府，直浦都（現在關埠）驛站建在螯頭鋪（現在井美村），官道直通水頭金秦（宅美村後面）水頭渡口，渡船由京北鄉人主擺，登渡上岸就是鋪前墟（即現在炮台市，原是揭屬桃圍鋪的驛站前），往北經過桃山、登崗、古巷、楓溪等地直通潮州府。

京北渡口在歷史上帶來了水上交通的繁榮，清乾隆期間，京北鄉巷內村十五世祖國清公購置了“紅頭船”發展航海業，聯繫澄海、惠來等幾個港口載客往返於南洋一帶；三個村還有十多艘專業載戲班的大木船，為潮劇界服務，定時定刻奔走於海陽、潮陽、揭陽等地演出；漁業也很發達，這裡有十多艘“牽蝦船”，廿多艘“蟹囊”，他們都活躍於榕江下游至牛田洋於海外捕魚掠蟹，其餘者還有很多的單踏小舟服務於炮台市上埠的來往客商，活躍於水上的交通行業。

京北渡口不僅是水上交通要道，而且是海防的要隘，從明朝末年揭陽九軍起義，反對滿清皇朝統治，活動於潮揭各地籌集資物糧餉，支援鄭成功共同反清，多次集中在這裡運送；清朝咸豐期間在渡口兩岸建築南、北兩座炮台，築炮座三位安裝大炮三門抵禦外夷入侵，成為軍事戰略基地。農運期間，中國工農紅軍抗日北上，由賀龍、葉挺二位將軍率領的工農紅軍在渡口渡江；抗日戰爭時期，北岸桑浦山被日寇佔據，南 岸軍民與日寇對峙堅持守了一年六個多月。這裡雖然是一塊平凡的土地，從清朝建築南炮之後，南炮台也成為南岸十鄉的政治經濟文化中心，在歷史上出現了很多可歌可泣的事迹。

鴉片戰爭之後，清朝更加腐敗無能，對外任受列強欺悔喪權辱國，對內更加勒索榨取民膏民脂，盜賊四起乘機搶劫，更甚者是海盜，是時榕江出現兩艘賊艦，大者安裝有十八柄掌，次者也安裝十六柄掌，經常在沿海一帶出沒作案。榕江兩岸的村子都被洗劫，漁業損失更大，民怨極大而苦無力量抵禦。約於公元1860年左右的一個冬天，是夜兩艘賊艦停泊於京北渡口的中心，京北村聞訊，組織殲賊隊伍，奔赴渡口窺竊賊船動靜。凌晨，時逢東霧蒙蒙伸手不見五指，這正是殲賊的好機會，機不可失，時不我待，村民同心協力，分乘單踏小舟，把賊船團團圍住，因船大小懸殊，居高臨下，攻擊較為被動處於下風，只有乘其不備，才能殲擊，指揮者令兵分兩路，一路監視大艦的動向，一路集中主力搶功小艦。兵貴神速，一躍而起跳上艦頂，先殺其哨者，再入艙里擒其賊首，其餘者都一一痛殲。有跳江想逃跑者也在江中擒住，在酣戰中殺聲如雷，大艦已知互斗，但因濃霧影響未敢牟然回頭接應，只好起錨逃走。經此一役，全殲海盜四十多人。海盜喪膽，再也不敢來兩岸的村子劫奪。

清朝末年潮州府鎮台方耀，普寧洪陽人，其母壽誕，每年都聘潮劇戲班趕往洪陽祝壽演出，這一年這戲班已被京北先聘，是日戲船路經京北渡口，船主上岸向村裡紳仕林美心彙報，陳述原委；這戲班原是我村先聘定的，後來被方耀的管家強定於是日不能往其他鄉里演出，一定要趕赴洪陽，徵求轉讓。林美心認為：今日是“科期戲”（即小兒種珠），三年定一次，是擇定日子答謝神恩的，不能改變日期，而太夫人的壽辰是一年一度常有的，況且她又是愛惜子孫多做善事，這樣做雖然不好，但相信她一定能諒解、寬容的。他覺得有理有據，決定把戲班截起來演出，有事由他自己擔當。翌日，大禍臨頭，方耀鎮台派一支五十多人的清兵隊伍把鄉里圍住，林美心挺身而出，被押解往普寧洪陽方府問罪，美心理直氣壯陳述事由，請方耀寬恕，一席話感動了方耀的母親，由她出面調解保釋無罪，還被她契為乾兒子，一場風波才平息。

清末官場，每逢離任的官員在離任前一定要往各村撈點油水，作最後一次敲詐勒索填自己的腰包，其時有一位劉姓者於關埠署衙舍任，夥同一批爪牙坐轎來京北勒索，但不識時務貪而無厭，嫌紅包細個而展官威，而對美心的底子尚未摸清（因與方耀結拜金蘭，當時是直浦都一隻老虎），還擺其官威，激怒了林美心，結果坐的官轎被美心暗示傭人抬至京北渡口沉於榕江，以示抗議。

京北官渡自古就是由京北鄉人主擺的官渡，遠近都稱為“京北渡”其渡口岸位於炮台市魚鮮街口（眾口皆稱京北渡頭）。清末光緒三十年（即公元1904年），揭屬鋪前鄉士紳吳佔先等藉以籌資辦學為由，提出了榕江屬揭陽管轄，該渡應歸屬揭陽鋪前鄉。強詞奪理雙方引發官司訴訟，先後訴訟經歷五年之久，共經過三任知府之手，第一任知府因將離任，故未作任何審判；第二任知府李因未作深入調查了解，初判南北歸屬，而受三司同僚的反對，再把案懸而未決；第三任知府陳承接此案，為了解案情之真相，親自出訪來炮台一帶質詢、查勘，掌握了一手材料做到心中有數，然後約會潮州府三司及揭陽、潮陽縣令，於光緒三十四年十月十五日在南炮台花園搭台公審此案，召集雙方紳耆公堂辯證，結果揭屬證據不足理虧而敗訴，而後作公斷：以“京北渡”正名，判為潮陽管屬，批文立碑定案。至於鋪前鄉以興辦學校為由，判京北鄉出資白銀六百兩以支持辦學，雙方得益，此案才結束。 （編者註：現在有人說京北渡訴訟案是黃武賢（1821-1898）調解，實在謠傳。訴訟案發生時間為1904-1908年，時間上是對不上的）

附錄碑文：潮州府正堂

戴花翎訓碑泐州府正堂加十級記錄十次陳府，為文結示泐石曉諭：事照潮陽縣京北鄉渡船泐京北鄉林姓開拓備案，已曆數千百年相安無異嗣，據林姓報泐渡資一千一百元撥充該縣奎光書院經費；正由該縣示禁泐石，有案卷牘具在，歷歷可考，當時揭陽縣吳姓，近在咫尺從來未過問，其為京北渡而非鋪前渡，毫無疑義，乃揭陽縣府生吳佔先等因該縣誌水利歸揭一語，試圖分潤，赴縣控爭，該前署揭陽縣虞令汝鈞辦學具有熱心送不穹，其實際也未夥商，該縣進行批准轉詳據，一時之意見，奪隔屬之利權殊欠平光，官徑數任訟累五年，案懸未結，控經歷前府節縣勘訊，並據李前府委員會勘訊斷未審結，茲經本府明確斷令，明斷該渡永歸林姓渡船開擺，乃以“京北渡”為名，平時過渡每人每應收渡資錢二文，婚嫁花轎過渡應收紅包錢六十文，不得額外勒索分文，也不準鋪前鄉吳姓再行藉端謀爭。即由府給示泐石，資遵守而垂久遠。吳佔先等以隔屬控爭渡資訟，經數年所費已屬不實，本屬自貽依戚，姑念詩提學費純屬因公，斷令林姓補償吳姓七兌陸百元，限一月內照數繳清給領，以慰其辦學之心，而消其不平之氣，似此委曲求全，各宜永敦和好，不準再節外生枝，兩造均各輸服，情願遵斷完案，除取其兩造遵給存卷，並分行潮、揭兩縣備案外，合行給示泐石曉喻，為此示仰。潮、揭兩兩屬紳民諸色人等知悉，爾等須知京北渡永遠歸屬林姓輪流開擺。所有過渡價資，均照斷完數目給收，不得覬覦攙奪，滋生事端致地未便，其各凜遵毋違。特

光緒 三十四年 十月十六日示

奇芳 廷升

一給示林以足 振壁等泐石渡頭

瑞春 聲炳

1927年10月1日，中國工農紅軍為保存實力南下北上抗日，兵力集中海豐，以挽救民族存亡，由賀龍、葉挺兩將軍率領紅軍戰士南下，途徑饒平、潮州、汕頭、揭陽、潮陽、普寧等縣市，是時國民黨為堵截紅軍北上，絞盡腦汁不許紅軍前進一部，在汕頭、揭陽榕江北岸一帶把所有的船隻均被國民黨全面封鎖，僅有的是京北渡口幾隻渡船仍在擺渡，但渡口只有四隻渡船，未能解決渡江的難題，後由先頭部隊蕭克等同志渡過南岸，與京北同承善堂聯繫，爭取支援，得到善堂堂友的大力支持，聯繫船主發動群眾，把全村所有的戲船、蟹囊船、單踏小舟等共三十多隻，分組輪流擺渡，日以繼夜不辭勞苦地奮戰，經過三天兩夜的苦鬥，終於把紅軍戰士安全地渡過榕江南岸，紅軍渡江后經由善堂主持煮粥接待，有幾個傷病員也以草藥治療，療養后再趕歸隊伍。紅軍戰士所到之處，秋毫無患，與群眾打成一片，真是軍民魚水情，據群眾反映：紅軍領導平易近人、買物也公平交易不貪多得，深受群眾愛戴。紅軍全部渡江之後，潮陽縣農委會宣傳部長林國際同志等才趕到渡頭，與紅軍領導會晤，表揚了同承善堂幹得很出色，這是特大的善舉。80年代，蕭克將軍蒞臨汕頭地區，到各地視察，重踏故地記憶猶新，建議京北渡口應樹碑建亭以作為紀念。

日本帝國主義大舉侵華，一九三九年五月汕頭市淪陷，潮汕各城鎮都遭受轟炸，京北渡頭也不例外，一九四零年二月初一日早晨日寇曾渡過江岸南炮台市，因兵力不足是午即退返，而潮安、揭陽等地所到之處，都進行三光政策，燒、殺、搶；一九四三年五月日寇重占揭屬桑浦山，蟹目山，榕江北岸沿山淪陷，國讎家恨抗戰到底，各村紛紛組織自衛隊配合國民黨軍隊駐地設防抵抗，一九四四年九月國民黨全線撤退到豐順猴子凍，使揭陽一帶淪陷，因一江之隔，從渡口至沿堤一帶都是家鄉自衛隊死守，駐炮台的日偽軍無法渡江。同年十一月廿四日關埠失守，日寇從關埠沿堤而下，南炮台才淪陷，當時家鄉自衛隊雖然人數很少，但渡口屬要隘，有“一夫當關，萬人莫敵”之氣勢，做到寸土必爭。駐炮台的日寇、偽軍洶湧渡江而來，在京北三村進行搶掠，人民財產損失慘重，同時日寇還強迫威狹要糧食三百擔，時逢飢荒剛過，人民還勒緊褲帶擠出糧食，就在這渡口運去，吸吮了人民的膏血。同時又駐兵南炮台營內，直至一九四五年八月十五日日寇投降。

一九四六年春，國民黨關埠區署警察所長林鼎銘，在離任前夕，他帶著幾名馬腳到京北鄉公所勒索，鄉長林岳高照貫例接待送點薄禮而離開，冤家路狹，下午竟在京北渡口相遇，林鼎銘勒索未遂而懷恨，責令其馬腳毒打林岳高及其姻兄吳書鴻，當即將推他們下江之際，幸鄉民聞訊擂鼓聚眾趕來救援，鄉長林岳高體力較大，雖然遍體鱗傷還能儘力反抗而未被推下江，其姻兄吳書鴻已被推下江沉溺，鄉民氣憤把林鼎銘及其馬腳都被掠回，引起了一場人命官司案，林鼎銘敗訴監禁死於監獄里。

一九四九年九月，國民黨軍胡璉兵團殘部逃退到潮汕各地強拉壯丁，補足兵源充當炮灰，在潮、揭兩岸包圍堵掠，被拉的青年即時被押解於京北渡口旁邊的碼頭，乘輪船一載一載的運往汕頭，偶有跳江逃跑的，即時被機槍打死，多少幸福的家庭，失去了主要的勞動力，失去了年輕的丈夫，一場兵禍迫使人們家散人亡，其慘狀是難以形容的。

一九六二年春旱，老天連續五個月沒有下雨，南岸一帶的水稻、禾苗將要枯死，汕頭地區專員余錫渠同志高度重視農業生產，多次視察了解旱情，千方百計組織人力物力支援抗旱，在京北渡口用大船一艘接一艘的橫排著，架上了九條十二寸口的大鋼管，從兩岸鋪至江心，江心再改用軟管沉於水底以適應於交通往來的船隻，兩全其美。於是將北岸的韓江水滔滔不絕地引渡到南岸的溪澗，這一抗旱行動，人們譽稱為“九龍吐珠”。通過這次的支援，使南炮台單元各村的幾千畝水稻，均獲得大旱大豐收。回想一九四三年春旱，僅是四十八天沒有下雨，溪河乾涸，土地龜裂，禾苗枯死而失收，米貴如珠，民不聊生，在這京北渡口不知載了各村的多少鄉親，逃江西、走福建，流亡他鄉，魂歸異土。這是為鐵證，寫下了兩個社會的對比，放映了兩種社會制度產生不同的結論。

京北鄉三村的農業生產水稻非常突出，從六十年代，被廣東省委、汕頭地區擇為高產點，試驗田曾創畝產年產量噸半（早晚兩造3000斤）的全國最高紀錄，樹立一面農業創高產的模範旗幟，在祖國經濟暫時困難時期，每年三村經常把餘糧在渡口運送，70年代京北鄉三個村的副業織席廠草制加工品也從渡口運出，轉銷國際市場，增加國家外匯收入。作為純農業生產的鄉村，唯一是發展農業爭創水稻高產，多收糧食支援國家建設，回想44年家鄉淪陷，日寇吸吮人民的膏血，在這渡口搶運糧食三百擔，一者是支援，一者是搶掠，這完全是兩個不同時期的寫照。

賽龍舟是中國民間傳統的體育活動，他起源於祭弔愛國詩人屈原的一種儀式。已有二千多年的歷史，榕江中下游潮水流速較慢，東面有桑浦山為屏障，風浪不驚。在南炮台營牆旁邊，曾樹一塊大石碑書寫“海不揚波”蘇東坡體的打字，是清朝太傅劉傭書寫的（每字約一平方米），放映了這裡雖屬海洋地區，但風速慢，浪不高沒有危險，渡口江面寬闊，潮水流速較慢，最適合賽龍舟安全的地點，歷年每逢端午節，京北村民經常在這裡舉行賽龍舟活動。解放后，村民有組織有計劃舉行三次大型的龍舟競賽活動，每次租了十二條大龍舟，江面設有安全指揮船，江心采搭龍門，樹標語，岸上標旗羅布，密密麻麻五彩繽紛，觀眾人山人海，形成了聲勢浩瀚，生動活潑盛 大節日的氣氛。