西方象徵美學源流論
西方象徵美學源流論
作 者：何林軍 著
出 版 社：湖南師大
出版時間：2008-12-1
版 次：1
頁 數：352
字 數：282000
印刷時間：2008-12-1
開 本：大32開
紙 張：膠版紙
印 次：1
I S B N：9787810818933
包 裝：平裝
國外對“象徵”的研究起步很早。在古希臘時期柏拉圖、亞里士多德等人的文本中就可看到象徵理論的萌芽；中世紀，隨著“象徵”在宗教活動尤其是宗教藝術中的廣泛應用，“象徵”開始較頻繁地進入理論視閾，“象徵釋經學”即是一例。18-19世紀，包括康德、黑格爾等人都對象徵研究做出了貢獻，促進了象徵理論研究的繁盛。20世紀象徵研究進一步伸展到宗教學、人類學、心理學、語言符號學、結構主義、藝術學等眾多領域。不過迄今為止，西方學界系統勾勒西方象徵理論研究史的著作和較為全面地考察“象徵”美學性質的著作尚未看到。
國內對西方象徵理論的研究最早出現在20世紀初，主要是對法國象徵主義文學及其理論的介紹。20世紀80年代，象徵研究再度湧現，但側重於以“象徵”為理論主線來構建文藝學體系。近年來，一些學者側重於從民俗學、神話學角度將象徵作為一種文化現象加以研究，他們雖借鑒了西方理論，但側重於分析中國的象徵文化。
緒論
第一節 從符號理論到象徵理論
第二節 象徵、符號及其“意義”
第三節 象徵與隱喻
第四節 象徵與寓意
第一章 象徵的考古學
第一節 原始人的世界圖式：神聖與世俗的二分
第二節 原始思維與象徵思維
第三節 原始藝術的象徵性
第二章 象徵的哲學根基
第一節 柏拉圖：理念論與象徵的形而上學
第二節 亞里上多德：記號、隱喻和模仿
第三章 象徵的宗教訴求
第一節 神學本體論與宗教象徵主義
第二節 奧義的通道：象徵與聖經釋義學
第三節 象徵與宗教藝術
第四章 象徵的詩學深入
第一節 康德：美是道德的象徵
第二節 黑格爾：象徵型藝術
第三節 浪漫主義：神話與象徵
第四節 象徵主義：象徵的詩學勃興
第五章 象徵理論的多元化
第一節 精神分析學：夢、原型與象徵
第二節 符號學：文化、藝術與象徵
第三節 加達默爾：存在論與解釋學視閾中的象徵
第六章 象徵的美學品格
第一節 意義的超越性
第二節 意義的不確定性
第三節 象徵的抽象性
餘論象徵與反象徵
參考文獻
後記