克萊夫·斯特普爾斯·劉易斯

克萊夫▪斯特普爾斯▪劉易斯（Clive·Staples·Lewis，1898年11月29日～1963年11月22日），又稱C.S.路易斯，是英國20世紀著名的文學家，學者，傑出的批評家，也是公認的二十世紀最重要的基督教作者之一。他畢生研究文學、哲學、神學，尤其對中古及文藝復興時期的英國文學造詣尤深，堪稱為英國文學的巨擘。他一直任教於牛津大學和劍橋大學這兩所英國最著名的高等學府。他編著的作品很多，範圍也很廣，既有文學史、文藝評論，也有散文、詩歌集，特別是他寫了不少童話，最有名的代表作當首推七部描寫“納尼亞王國”的系列童話——《獅子·女巫·魔衣櫥》、《凱斯賓王子》、《黎明踏浪號》、《銀椅》、《能言馬與男孩》、《魔術師的外甥》、《最後之戰》。

劉易斯1898年生於北愛爾蘭首府貝爾法斯特的一個有錢的清教徒律師之家。他從小就喜歡躲在小閣樓上讀書和幻想，童年時代的生活平靜安逸，但9歲時母親不幸去世，這一經歷直接影響了他筆下魔法世界的誕生。隨後他就被送往英格蘭一所嚴格的寄宿學校，從此逐漸遠離了父親。

他自幼喜讀《格列佛遊記》、麥克唐納、內斯比特的作品以及北歐的神話和傳統，有敏銳的觀察力卻不喜交際。15歲時他跟父親的老校長生活在一起，在他的指導下得到了文學和哲學方面良好的古典訓練，並於1916年考上了牛津大學。

1917年劉易斯應徵入伍，參加了第一次世界大戰，1918年在戰鬥中負傷，后複員，繼續在牛津的學業。他26歲登上牛津大學教席。1925至1954年在牛津大學任教，當選為牛津大學馬格達倫學院研究員，擔任英語與文學教職長達29年，教授古典文學。1954至1963年任劍橋大學中世紀及文藝復興時期文學教授。

1931年，劉易斯在朋友托爾金的影響下成為基督徒。他信奉基督教人道主義，主張傳統思想和生活方式，反對世俗的現代主義，是內向的詩人氣質的學者。

1944年2月到4月間，劉易斯每天上午在BBC電台發表“超越個人”的廣播講話，向戰時的人們，尤其是士兵和傷員們解釋基督教信仰。這些廣播講話在大西洋兩岸廣受歡迎，確立了他作為二十世紀基督教最重要闡釋者與宣揚者的名聲。58歲時，他同一位比他年輕17歲、離過婚的美國婦女海倫結婚，但幾年後海倫即患癌症去世。劉易斯本人卒於1963年11月22日，這一天也是肯尼迪總統和著名作家A▪赫胥黎去世的日子。

由於父母擁有極其豐富的藏書，兒童時代的劉易斯沉迷於閱讀，以至於對他來說，書里的世界顯得比戶外的世界更真實可感，也更有意義。因此在母親去世以後，他很自然地在文學創作和學術研究中尋求安慰，並對形而上學和終極問題發生了濃厚的興趣。無論是作為一個傳統主義與保守主義的學者，還是作為一個基督教的熱心辯護者，還是作為一個作家，劉易斯一生的方向都可以說是由他童年時代的獨特經歷決定的。他離開人世之前，就為十年後才去世的摯友托爾金寫好了訃文。

因為只有他真正了解《魔戒》的作者。20世紀30年代，他和托爾金常在牛津大學附近一家不起眼的小酒館聚會聊天，分享對方的種種古怪想法，並相約各寫一部奇幻史詩。很多年後，這家酒館成為無數讀者心中的聖地，因為那裡孕育了兩部關於信仰與想像的偉大著作:《納尼亞傳奇》和《魔戒》。

路易斯一生著述甚豐，出版過若干關於英國中世紀及文藝復興時期文學的評論作品。在學術研究方面最重要的著作有《愛的寓言：中世紀傳統研究》、《十六世紀英語文學》、《個人的異端》等，在宗教方面有《痛苦問題》、《純粹基督教信仰》等，在文學創作上則有科幻小說“空間三部曲”（《沉寂的行星之外》、《皮爾蘭德拉》和《駭人的力量》）與《納尼亞傳奇》。

路易斯創作有科幻小說及其它幻想作品、童話。他對科幻小說的深湛造詣表現在《來自沉默的行星》(1938)等三部寓言性、預言性的幻想小說中。他以寓言的方式表達他的宗教信仰。其中較為有名的有《魔鬼書信集》。該書用魔鬼的口吻寫成，寫魔鬼在書信中教育侄兒如何誘惑人類。但為他贏得最廣泛讀者的，卻是他的《納尼亞傳奇》。1950年，劉易斯發表奇幻小說《獅子、女巫和魔衣櫃》。在受到廣大讀者歡迎后，他在此後六年間，繼續以故事中的納尼亞王國為主題，每年發表一本，共組成奇幻文學巨著《納尼亞傳奇》，描寫了魔法王國納尼亞的興亡。其中1956年出版的《最後一戰》一書，為他贏得英國兒童文學的最高榮譽“卡內基文學獎”。

C.S路易斯一生的著作包括了詩集、小說、童話、文學批評，以及闡明基督教精義的作品，不下五十多本。這些作品在他於1963年逝世后，仍持續再版發行，盛況至今不衰。他被當代譽為“最偉大的牛津人”，也是二十世紀最具領導地位的作家兼思想家。他是哈利波特的作者J.K羅琳真正最喜愛的作者。只要你一拿起他所寫的故事書，不論是大人或小孩都會不自覺投入他所描繪的故事之中，而有一口氣非看完不可的衝動。

路易斯有關文學研究與評論的著作主要有《愛情的寓言》（1936，修改本1938）、 《重評及其他論文》（1939）、《〈失樂園〉序》（1942）、《牛津英國文學史》中的《十六世紀英國文學》卷（1954）、《文字研究》（1961）、《批評試驗》（1961）等。其中對文學研究貢獻最大的是《愛情的寓言》，是一部研究中世紀文學傳統的權威著作。劉易斯主張要從文學傳統來解釋和評價作品，以愛情為主題的作品從中世紀開始一直延續到今天，《愛情的寓言》就是探索、分析這個西方文學中基本主題之一的源頭，並說明表達這一主題的形式寓言的必然性。作者用《玫瑰傳奇》、喬叟、戈夫、斯賓塞為例，說明其演變，論證詳盡。其次是《〈失樂園〉序》，這部著作的基本主張是：正確理解作品在先，評論在後；作品內容和形式是統一的，要正確理解作品必須從形式入手；評論要看到全局，不能斷章取義。

他的一生中，文成可三類很不同的事業。他被譽為“三個C▪S ▪路易斯”：一是傑出的牛頓劍橋大學文學史家和批評家，代表作包括《牛頓英國文學史.16世紀卷》。二是深受歡迎的科學幻想作家和兒童文學作家，代表作包括”《太空》三部曲“和”《納尼亞傳奇》七部曲“。三是通俗的基督教神學家和演說家，代表作包括《天路回歸》，《地獄來信》，《返璞歸真》，《四種愛》等。他一生著書逾30部，有學術著作，小說，詩集，童話，他在全世界擁有龐大的支持者，時至今日，他的作品每年還在繼續吸引著成千上萬新的讀者。

如今人們太過於熱衷談論他的《納尼亞傳奇》系列小說，以至於忽略了他的另一個重要的身份----基督教神學家和宣教家。一個偉大的靈魂往往要經歷思想的戰爭才能鑄成，路易斯曾經是一個無神論和懷疑論者，然而，在他32歲那年，他皈依了基督教，從此成為神的忠心僕人，以為充滿勇氣與智慧的神學作家，他的《返璞歸真》（又譯為《純粹的基督教》），《四種愛》以及《痛苦的奧秘》等著作給無數人帶來了心靈的震撼。

小說

《空間三部曲》

1.《沉寂的星球》（Out of the Silent Planet，1938年）

2.《皮爾蘭德拉星》（Perelandra，1943年）

3.《黑暗之劫》（That Hideous Strength，1946年）

《地獄來鴻》（The Screwtape Letters，1942年）

《夢幻巴士》（The Great Divorce，1945年）

《納尼亞傳奇》系列

1.《獅子‧女巫‧魔衣櫥》（The lion, the Witch and the Wardrobe，1950年）

2.《凱斯賓王子》（Prince Caspian，1951年）（台灣翻譯為《賈斯潘王子》）

3.《黎明踏浪號》（The Voyage of the Dawn Treader，1952年）

4.《銀椅》（The Silver Chair，1953年）

5.《奇幻馬和傳說》（The Horse and His Boy，1954年）（譯林版作《能言馬與男孩》）

6.《魔法師的外甥》（The Magician's Nephew，1955年）

7.《最後一戰》（The Last Battle，1956年）

《裸顏》（Till We Have Faces，1956年）

《致馬爾肯書》（Letters to Malcom，1963年）

文學

《痛苦的奧秘》（The Problem of Pain，1940年）

《如此基督教》（又譯作：《反璞歸真》）（Mere Christianity，1952年，是基於1941年至1944年的廣播談話內容）

《詩篇擷思》（Reflections on the Psalms，1958年）

《四種愛》（The Four Loves，1960年）

《卿卿如晤》（A Grief Observed，1960年）