王修

王修，小名苟子（參照《世說新語》），字敬仁，王濛的兒子，官至著作郎。

王修少年時就有美善的聲譽，十三歲就寫出來了《賢人論》。劉惔看到《賢人論》后，讚賞嗟嘆不止。王修擅長隸書、行書。曾經向王羲之求要書法墨跡，王右軍寫了一紙《東方朔畫贊》給他。王僧虔說：“王敬仁的書法已經將王羲之的精妙之處都學到手了。”王獻之每當看到王修的書法時，都驚嘆地說：“王敬仁的書法進步特快，其勢咄咄逼人！”

僧意住在瓦官寺，王苟子到來，和他一起談玄理，便讓他先開個頭。僧意問王苟子：“佛陀有感情沒有？”王說：“沒有”。僧意又問道：“那麼佛陀像柱子一樣嗎？”王說：“像籌碼，雖然沒有感情，可是使用它的人有感情。”僧意又問：“誰來使用佛呢？”王苟子回答不了就走了。

司徒掾許詢年輕時，人們拿他和王苟子並列，許詢非常下服氣。當時許多名上和支道林法師一起在會稽的西寺講淪，王苟子也在那裡。許詢心裡很不平，便到西寺去和王苟子辯論玄理，要一決勝負。許詢極力要挫敗對方，結果王苟子被徹底駁倒。接著許詢又反過來用王苟子的義理，王苟子用許詢的義理，再度互相反覆陳說，王苟子又被駁倒。許詢就問支法師說：“弟子剛才的談論怎麼樣？”支道林從容地回答說：“你的談論好是好，但是何至於要互相困辱呢？這哪裡是探求真理的談法啊！”

晉穆帝昇平元年（357年），王修去世，年僅二十四歲。早先時候，東晉大臣王導愛好鍾氏的書法，雖在喪亂流離中，猶在衣帶中藏著鍾繇書法的真跡，每每拿出來給人看。來到江南后，王導將鍾繇真跡送給了王羲之，後來王羲之又將它們送給了王修。王修死後，他母親見到兒子生前非常喜愛這些墨寶，於是將它們放進王修的棺中陪葬。王修的隸書、行書達到神妙的境界。