芙蓉村

從浙江永嘉縣城出發，出了縣城不遠，就看到了遠處奇特的山崖，如蓮花盛開，其中有三個山峰相挨甚緊，猶如蓮花三瓣，其形酷似。即便是從沒有聽說過“芙蓉三崖”的人們，也不可能不被山峰的奇特而吸引，以為是“芙蓉村”到了。

其實沿著楠溪江徠這一帶，許多村子都能得到芙蓉三崖的“惠顧”：下園村、芙蓉村、岩頭村、溪南村等。這些村子都以芙蓉三崖借景：如芙蓉村的芙蓉池“水映芙蓉”、岩頭村的麗水湖“水映三崖”……

有這麼多村子都以芙蓉三崖為自豪，可是當初能夠搶先一步以“芙蓉”“註冊”的，只有芙蓉村。人們一聽芙蓉村的名字，就覺得這裡一定長滿了芙蓉。其實芙蓉村裡無芙蓉，只是借山上的景緻罷了。但是這裡既能“搶注”，也是有它一定道理的。

芙蓉三崖在芙蓉村的西南面，每天清晨太陽出山之時，霞光照映在芙蓉峰上，其色白裡透紅，不光是形似芙蓉，顏色也很像。村子里有一個大水池，名叫“芙蓉池”，就是因為每天傍晚芙蓉峰都會倒映在池水中，因此村子便命名“芙蓉村”了。

芙蓉村的東門是村子的正門，真有點像公園大門。從這個門的設置看，村於是封閉型的，村門一關，這個方向便沒有通道可以出來。當然，這個村子不止這一個門，還有好幾個門。歷史上出於防禦的需要，芙蓉村共有七座寨門，其東門是主入口。別小看這個門，它也是“老祖宗輩兒”的了。它建於元朝至正元年(公元1341年)，為二層閣樓式建築，歇山頂。上為譙樓(京劇里經常有“聽譙樓又打四更牌”的唱詞)，下為大門。由於大門封閉，故當年它的防禦功能之強也可以想見。

與蒼坡村以“筆墨紙硯”來布局相仿，芙蓉村是以“七星八斗”來布局的。

星，是指道路交匯處的方形平台；斗，是水渠交匯處的方形水池，是“星築台”、“斗鑿池”以為象徵。七星呈翼軫形分佈，八斗為八卦形分佈。道路與水系交叉縱橫，成為完整的體系。這個體系用處頗多：和平時期用於生活的各個方面，還可用來防火、調節小氣候、美化環境等。戰爭時期，“星”可以用來作指揮台，“斗”可以用來 貯水以防火攻。

此外，七星八斗還有一個美好的寓意：芙蓉村的子孫後代人才輩出，猶如天上的星斗一般。由此看來，芙蓉村的先民們在設計村子的功能上，真是煞費苦心。之所以想到貯水以克火攻，是因為芙蓉村曾經有被火燒的慘痛歷史。

陳氏大宗祠

陳氏大宗祠坐落在東門內如意街的北側是禮制建築，因而格局嚴謹，形制完備；是芙蓉古村建築中的精華之一。陳氏大宗祠建築坐西朝東，前面有一個大院子，院的南北各有一門，南門叫"光宗門"，北門叫"耀祖門"。院的前方開有一方小池，叫"相承池"，池的東岸有一照壁，照壁上雕有"八仙乘槎圖"。陳氏大宗祠的主體建築為七開間，兩進建築，正廳左右為寬敞的廊間，與享堂正對著的是宗祠中最為精美的大戲台，它向院內凸出，三面開敞臨空，便於觀眾於三個方向看戲，戲台的屋頂為歇山頂，檐口高，翼角飛揚，木結構上有雕成神仙人物的斜撐，精美的花籃柱，覆蓮式的梢子，雕工非常精美，像這樣的建築，在全國也屬罕見。宗祠的正廳上方高懸著許多功名牌匾，享堂的柱上寫有許多楹聯。其中有一對柱上寫著："地枕三崖，崖吐名花明昭萬古；門臨四水，水生秀氣榮蔭千秋"，說的就是美蓉村的鼎盛文風和好風水之間的關係。

三星祠

又名宗瑚宗祠，位於芙蓉村東南角，始建於明萬曆丁酉年 (1598) ，是陳氏第二十八世祖宗瑚公所建。它是-座四合院式的平房木構建築，總佔地面積 1728 平方米，平面布局工整對稱，前廳與后祠面為七開間，兩廂面為三開間，設前後道坦，梁架結構為抬梁與穿斗混合結構，屋面成懸山頂，建築用材粗壯，結構嚴密，梁架搭置自如，造型古樸簡潔。

如意街

當地村民出叫長塘街。如意街東頭連接東溪門，西頭直對芙蓉峰，伸向村中心，全長 220 米，村內其他街道的街面都是卵石鋪面，唯有如意街的街心用青磚鋪地，兩邊鋪以石條。這顯然是后入重新修建過，但從那經磨損而高低不平的青磚來看，很可能系明末清初時修的。如意街是全村最為繁華的地方，是村民閑暇時聚集閑逛的好地方，當地有首民謠這麼說："天上天堂，地上芙蓉，有吃沒吃，長塘街逛逛。"

芙蓉亭

該亭就建在池中偏東的地方，是一座兩層樓閣式歇山頂的方亭，亭子飛檐翹角，空透玲瓏，像是一朵盛開的芙蓉花。亭內設有美人靠，人們通過南北二條長長的石板橋進入亭內，這裡成了老人們聚集閑聊的好地方，尤其是夏、秋天的晚上，村民們早早地來到這裡納涼、憩歇、聊天。

坐落在村中央，北靠如意街，東臨芙蓉池，是一座封閉的內院式建築，整座書院格局正統，形制規整，由東向西，依次排列著泮池、儀門、杏壇、明倫堂和講堂。儀門前有旗杆一對，明倫堂前有 3.2米寬， 6.4米長的長方形杏壇。明倫堂和講堂都是三開間，進深 9 米。明倫堂後壁中央有供奉孔子的神龕，兩側掛有孔子的一些語錄，講堂後壁開有二扇窗子，通過後面一個很狹的採光天井來透光，以方便學子們學習。書院的南側有三開間的山長住宅，宅前有一個寬約 12 、長約 50 米的大花園，園內修竹茂密，假山起伏，-條蜿蜒的石徑和水溪從中而過，花園有-道小門同講堂相通。所以這裡也是學子們休息或嬉鬧的好去處。

將軍屋

該屋建於清道光年間，取名將軍屋是因此屋是國民黨第五軍少將參謀長陳毓秀的故居。將軍屋四面高牆，庭院較大，全由卵石鋪砌。主建築是一座規模宏敞的三合院式建築，九間二橫軒，前後二進，前橫軒十間，后橫軒六間，二層閣樓，重檐懸山屋頂，上覆灰色的鴛鴦瓦。整座建築匠心別具，技藝精湛，鏤空雕花，格窗工藝精緻，檐廊上的南瓜垂柱使整座建築空脫飄逸，融藝術性與實用性於一體。將軍屋不僅建築豪華氣派，就連門台也精美無比，門台為重檐歇山式屋脊，飾有吻鳳，磚雕細膩精緻，門庭上有一副青石打制的楹聯："禮門義路家規矩；智水仁山古畫圖。"橫批是："鴻禧燕賀"。

南寨門

這是一座楠溪江常見的石券門，全部用原石砌築，非常厚重。寨牆下有水渠通過，水從西方來，這門外的水渠是村婦們洗衣、洗菜的好地方，田為這裡的水流量大、水清，因此，一天到晚好不熱鬧，正對寨門的是一座小巧玲瓏的譙亭，亭內供奉著天官 ( 堯 ) 、地官 ( 舜 ) 、水官 ( 禹 ) 的神像，所以人們稱它為"三官亭"。亭內還設有美人靠供仁歇息，尤其是遇到下雨時，可供洗衣的婦女和跟在身邊的孩子們避雨，輕盈小巧而具有人情味的譙亭與粗獷厚重的寨牆、南門形成強烈的對比，也充分流露出楠溪江建築的特色。

司馬第大屋遺址（司馬宅）

清乾隆十五年（1750）當地富戶陳士鸞所建，位於村西北角。3座四合院並肩組合而成，總面寬達70米，有15個中堂、6個天井、24個道壇、58間房屋，兼有花園、池塘、水井，佔地6400平方米。現在仍住著陳氏家族36戶人家。3座四合院各有自己的門，院子間有夾道連通，從正門到屋子階前寬18米，劃分為幾個大院落。整個住宅顯得開敞、親切。

位於芙蓉村的西北角，建於清康熙年間，共 36 個整間，彷彿是由完全相同的三幢二進四合院組成，沿中軸線人內，分別是照壁、大門、庭院、廳堂。廳堂分主次，主庭居前，每個廳堂辟一小庭分幅，大屋結構採用傳統六架三柱帶檐抬梁式木構架，屋面為懸山頂，所用木料考究，以梓木為主，顯得凝重堅實，很少使用油漆，以表露木質特有的紋理自然美，裝飾藝術精美，像青條石門楣和柱礎上石雕，及梁枋、雀替、椽頭、門窗格扇上木雕，都有干刻萬鏤傳神之作。司馬第大屋第一進的院牆和牌樓均毀於二戰時期，並一直未能恢復，只留下殘破的空斗牆和精美的磚漏花窗供人聯想昔日的輝煌。

陳虞之紀念館

陳虞之(1225-1278) ，字雲翁、號止所，芙蓉村人。他出身農家，家境貧寒，由於勤耕苦讀，於南宋度宗咸淳元年 (1265) 登進士第，善畫、工墨竹。歷任揚州府學教授、淮東帥干、兩浙漕干、刑工二部架閣文字、廣王府記室參軍、秘書省和國史院校勘等職。宋景炎元年 (1276) 二月，元軍攻陷臨安，南宋恭帝趙顯被俘，元兵長驅而下，進犯溫州。為響應右丞相文天祥號召抗元，陳虞之率領族人鄉眾千餘人趕赴溫州抗元，但因敵眾我寡，陳虞之率眾邊戰邊退，到楠溪江中下游的綠嶂垟和九丈時，與元兵展開了激烈的鏖戰，終因寡不敵眾，一直退到家鄉芙蓉村后的芙蓉崖，堅守陣地，與元軍持續抗戰達三年之久。最後終因彈盡糧絕，陳虞之策馬從千仞之高的南崖上跳下，以身殉國，族眾餘下七、八百人也緊隨其後，全部跳崖犧牲，後人為紀念陳虞之的英雄事迹，將二房祠堂改為陳虞之紀念館，供人參觀瞻仰。

十八金帶

芙蓉村人素尚禮教，民情淳樸，耕讀風盛。《芙蓉陳氏宗譜》載，族人中考中進士、舉人、生員的34名，歷代在京任職有18人，世稱"十八金帶"，今珍藏"十八金帶"容圖、玉笏、朝服及祭品、聖旨、金瓶、匾額等。

芙蓉村

浙江省溫州的永嘉縣有一個芙蓉村。

一千五百多年前，在這塊土地上，誕生過一位詩人，他叫謝靈運。謝靈運曾出任永嘉太守，後來，受政敵的彈劾，被朝廷追捕，並遭到殺害。

時間一晃，詩人去了有一千五百多年，而這片山水卻依舊清秀。

永嘉一帶的歷史，主要形成於西晉末年。當時中原戰局混亂，造成大量人口南遷。中原文化與甌越文化的結合，推進了永嘉地區的文明。

一千多年的歲月滄桑，在永嘉大地上留下的這些古樹、古井、古寨牆，成了中國歷史上分分合合的戰亂與盛世的見證。就在這些古樹古井和古寨牆的背後，是一個個古老的村寨。

芙蓉村位於岩頭鎮以南。村中並沒有芙蓉。只因村西南有三座山峰，岩石赤紅，狀若含苞欲放的芙蓉，每到夕陽西下的時候，格外動人，因而得名芙蓉村。

芙蓉村現有人口2031人，481戶。村裡人多姓陳。芙蓉村的東門，是古代村寨主出入的地方，俗稱溪門。進得東門，是高出地面約80公分的平台，在古代是村中做了大官的人榮歸故里，接見村民們時的講台。從這裡走下講台，是村裡的主幹道長塘街，又稱如意街。村內的公共建築和民居，以長塘街為中軸，向南北分佈。

長塘街的北側，是陳氏大宗祠。陳氏大宗祠的正門朝東，建於明代。

與正廳相對的是戲台。至今每到農曆二月二，村裡都要請戲班演戲，平日里靜寂的祠堂和空空的舞台就又是一番景象。

長塘街的中段是村子的中心，當年，池中可見芙蓉三峰的倒影。所以稱芙蓉池。

這長滿青苔和雜草的牆頭裡面是當年村中的書院。古時候，芙蓉村裡採取宗族公產為貧寒學生交學費的方法，為家族培養人才。

南宋建都杭州以後，倡導耕讀，加上中國歷史上的兩位著名文人謝靈運和王羲之都在芙蓉村所在的永嘉地區當過太守，他們寄情山水心憂國事的品格，對當時的民風世俗影響很大，認為耕可致富，讀可榮身。芙蓉書院也就辦的很興旺。

芙蓉村的由來，大概可以追溯到唐末。1497年的陳氏宗譜記載，芙蓉村的陳氏是從河南開封幾經遷徙來到永嘉的，唐朝末年，芙蓉村先祖，來到這深山坳，見芙蓉三峰如冠，山下有腰帶水清澄如鏈，一曠平原可耕可牧，不愁豐衣足食，於是在這裡定居。按這樣推算下來，芙蓉村迄今有史1100年之久。南宋時期是芙蓉村歷史上的鼎盛時期，現今的岩頭鎮和坦下村，都屬芙蓉村，是一個分散的田園式山村。

村裡人珍藏著的人物畫像，是當時先後有十八個家族成員在京城同朝做官，而且爵位顯赫。

南宋末年，元兵南下。芙蓉村在族人陳虞之的率領下，與元兵激戰，戰況慘烈，當他們彈盡糧絕的時候，陳虞之率先用黑布蒙住戰馬的雙眼，部署相繼仿效，跳崖身亡。族譜上是這樣記載的：元兵至溫，公與族侄規公，率子侄、鄉人千餘，迎戰於綠璋，退登芙蓉岩，據守三載。戊寅聞帝溺死，公自刎岩，遂潰，規公被執，不屈而亡。時，從死者八百餘人，被虜者五十餘人。聞者莫不涕泣崇祈。

元兵進村以後，縱火洗劫村寨，芙蓉村幾近破滅。

曆數代百年，直至元末明初的時候，芙蓉村才漸漸恢復元氣，開始重建家園。

汲取戰亂造成的那場毀滅性災難的教訓，重建芙蓉村家園的思路重在防禦抗戰。建築的主體材料是石頭。石頭壘砌的牆基和用卵石鋪設的道路，構建了村寨的基礎；六座造型不同的寨門，很象歐洲中世紀的城堡，但是較之更富有人情味。南門外有譙亭一座，譙亭和粗獷的寨牆形成強烈的對比。護寨的圍牆具防禦、守備、抵抗的功能。寨牆外有水渠猶如護城河一般。陳虞之抗元戰死的壯烈史跡和村寨內戰略防禦的規劃布局，給芙蓉村注入了陽剛之氣。然而，這些石頭築起的牆基底下和卵石鋪設的小道深處，是濃濃厚厚的古代儒道文化的積澱。

芙蓉村寨內部規劃的靈魂在“七星八斗”。所謂星，是指高出地面10公分左右的方形平台。大多設置在道路交匯點既是道路拐彎的標誌，又是當年巷戰的指揮聯絡點。所謂斗，是指散佈於村寨內的大大小小的水池，具有消防和儲水等功能。

芙蓉池是村中最大的水池。長43米寬10米，俗稱大斗。根據堪輿學理論設置的七星八斗，隱寓天上魁星降落凡塵，能使村子安康吉祥，子孫人才輩出。後來，陳氏子孫不出先祖所望，還真出了不少英才。

芙蓉三峰腳下，有四條山溪潺潺東流。村民引水進寨，沿牆基、路道錯落有致地排挖了許多溝渠，臨街過門，注入大小水斗之中。

長塘街，沿溪水東西走向。南北道路和長塘街成T字形交叉，道路、水渠迂迴曲折構成了迷宮一般的活動空間。

芙蓉村的古民居多建於明朝初年。格局基本是四合院式的。正屋明間為堂屋，邊屋為廊宅，前廊與正屋前廊相連，成三面圍合形。屋脊呈弧線狀屋面平緩，出檐深遠。家家石砌矮牆、戶戶果樹成蔭，使整座村寨顯得愜意和滋潤。

位於村西北角上有一座殘缺不全的大屋，但名聲很響，叫司馬第大屋。它建於清朝康熙年間，是一個商人的住宅，卻起了一個官號。

大屋原有三座四合院並肩組合成一個大院，佔地面積達二十四畝，正房廂房共四十六個整間。三個四合院有各自的大門，院與院之間有夾道相通。大屋原有三進。第一進是平房，第二進是兩層小樓。樓層之間設有腰檐，屋檐平緩舒展，使大屋屋頂顯得輕柔體貼。

大屋的第一進院牆和牌樓在民國年間都被燒毀，放火燒房的是大屋的主人，據說當時大屋的主人參加共產黨領導的土地革命，國民黨武裝勢力以燒毀他家房屋威逼反叛，大屋主人為了表示自己決不回頭的立場，親自縱火燒毀了家園。如今的大屋已褪盡昔日的輝煌，大屋裡面還住著二十多戶人家。他們希望推倒大屋，在這裡蓋起新房。但是大屋是重點文物保護單位，不允許拆毀。一對矛盾困惑著這裡的人們。

村裡地少人多。改革開放以後，60%的勞動力走出村寨到城裡去打工。留下來的大多是婦孺老幼。生活比過去有了很大改善。城裡人喜歡我們的老房子，可是村裡人嚮往的是象城裡人一樣住樓房。

在永嘉縣城邊上的中塘鄉后村，住的是芙蓉村抗元英雄陳虞之的直系後裔。

一九九九年四月十五日，中塘后村續修陳氏家譜續的工作完成。同時，宗族祠堂也修繕一新。

村裡人按傳統習俗，舉行隆重的慶典儀式，芙蓉村也派代表向他們送禮慶賀。

祠堂的戲台上又響起了古樂，五花大臉和青衣花旦走上戲台，演起了村民門喜聞樂見，百世相傳的古戲。

在祠堂南面的永嘉聖王廟裡，連續三天，有村裡辦伙，集體共餐。

古老的戲台上陣陣古老的唱腔，和著煙炮和禮花一同融進了田野上空的夜色之中。

芙蓉村始建於唐代末年，據明弘治丁已 (1497) 編的《陳氏宗譜》載：" 我陳氏鐵墓之後也。由潁川析居開封，歷閩浙，唐季始遷永嘉之兩源。茗嶴者，錢塘慕官昭遠公，而芙蓉之祖，則昭公五世孫 ( 拱公 ) ，迄今六百餘年。"另有村民傳說，唐末，有陳氏大妻，為避亂世從永嘉城北徙，沿楠溪江到深山坳里，至芙蓉峰下，只見此處："前有腰帶水，后侖紗帽岩，三龍捧珠，四水歸心。"是一個難得的風水寶地，於是在此築屋定居。

南宋末年，元兵南下，芙蓉村村民陳虞之為咸淳元年進士，他響應文天祥的號召，率領全村義士八百多人據守芙蓉峰整整三年，終於全部殉難，陳虞之自殺殉國，村子被元兵燒毀。因此在元末明初重修村子時，人們便將原有的小村合併成大村，建起七門及兩道石砌圍牆，並建八斗以貯水。

芙蓉村的主街與其他楠溪江古村落不同，一般的古村落的主街，都與村門相垂直，而芙蓉村的主街長塘街卻是進門后要拐一個彎才到，而且它的主街也不一貫到底。這可能是從風水角度考慮的。長塘街的東端是七星之首，西端原為八斗之一，現已建屋，只剩半方水塘了。

芙蓉村有著悠久的歷史，也可以說是飽經滄桑。據《陳氏宗譜》明弘治十年(公元1479年)記載：“唐末，為避亂世，有陳氏夫婦，從永嘉縣城北徙，沿楠溪江就深山坳里，至芙蓉峰旁，只見此地橫腰帶水，后枕紗帽岩，三龍搶珠，四水歸塘，於是築屋定居。”至今芙蓉村仍以陳姓村民為主。

芙蓉池位於長塘街南側，東西長43米，南北寬13米，池子並不太大，但是設在芙蓉池裡的芙蓉亭卻十分安適。芙蓉亭是一座帶有閣樓的歇山頂式建築，有4根支柱、12棵檐柱，周圍有美人靠。如果在盛夏太陽落山以後，吃過晚飯，村民們閑坐在亭子里，當是很愜意的。如果只看這水榭，也與公園裡的相仿，既可乘涼，也可欣賞美景。

但這裡畢竟是村子而不是公園，既然是村子，那麼就不可能只把水榭當作觀景之所，它還要具有生活功能。芙蓉亭建在水中央，兩邊有石板橋與兩岸相連，一邊是長塘街，一邊是民房。在民房一邊，有石階通往水邊，可以在石階的最下一層洗衣洗菜。西面不遠處是芙蓉書院。南方的小鎮，文化氣息很濃，這樣一個小村子，也有書院，算是一種對文化的追求。

徜徉在芙蓉村裡，可以體驗到小村生活恬靜而充滿生氣。雖然房屋已顯古舊，盡顯滄桑，但是掩不住它的內涵。歷史本身就是棄舊從新，但是歷史的痕迹卻讓人深沉。