晉東南說唱道情

屯留道情又名“蓮花落”，俗名“打蓮花板”，起源於屯留縣的上蓮，是山西當地人民群眾喜聞樂見的一種傳統民間藝術。屯留道情在明朝末年初具雛形，以後逐漸興盛，到清初滿漢文化交融時期最後定型，曾流行於長治、長子、潞城、壺關等地，抗日戰爭開始后，走向衰落。

屯留道情唱腔屬板腔體，規整有序，富於音韻變化，善於抒情敘事，具有濃郁的鄉土文化氣息；演唱方式簡易獨特，演唱者一身多角，表演靈活自如，惟妙惟肖；樂器與道具兼而使用，有簡板一副，官釵一扇，筷子一枝，無弦樂伴奏，在全國唱曲範疇中亦屬罕見；唱本體例順暢自然，段落結構層次分明，容易識記；曲目主要有《珍珠倒捲簾》、《林英送茶》、《黑閨女嫁了黑女婿》、《五朵金花》等，故事情節生動，跌宕起伏，以宣揚抑惡揚善、和諧相處、誠實守信、勤勞勇敢、尊老愛幼等傳統道德精神為主要內容 陽城道情因興盛於陽城南關，故亦稱南關道情，其曲調婉轉動聽，深受人們喜愛。陽城道情歷史悠久，傳說從元代就有道情說唱的形式，是流行於陽城縣境內的一個外來曲種，它於何時何地流入陽城說法不一，不少專家認為，陽城道情音樂具有蘇南民間吹打樂的某些特點，很可能是由蘇南一帶傳播而來。陽城道情的唱腔曲牌有【皂調】、【歪調】、【垛板】、【回調】等十個組成，貫稱“十段錦”，其唱腔特色和當地方言土語緊密聯繫，旋律委婉明快，行腔流暢自如，富於變化，大有蘇南民歌輕柔活潑的特點。

陽城道情的伴奏樂器為漁鼓、簡板、銅板、京胡、四弦、簫、三弦、月琴等，說唱曲目多以道教故事為題材，曲目分為韓(湘子)家和李(翠蓮)家兩類。韓家的曲目有《拷打追湘》、《七仙點化》、《湘十八救母》等14本，李家的曲目有《何金龍算卦》、《唐王游地獄》、《對金舍釵》等4本。

晉東南說唱道情是稀有的傳統藝術品種，是上黨地區盛開的一枝藝術奇葩。挖掘、搶救、保護這一傳統曲種，對道教民間音樂、中國曲藝史的研究具有一定的學術價值。

目前，一些頗有造詣的說唱藝人年事已高，或已退出舞台，或已謝世，而參加演唱活動的年輕演員愈來愈少，因而絕技難以得到有效傳承，加之大多曲牌在文革中遺失，搜集工作不能正常開展，導致許多優秀作品及唱腔逐步失傳，故搶救工作迫在眉睫，刻不容緩。