三令五申

多次命令和告誡，多指上級對下級，領導對群眾。

三 軍將令隊伍絕對服從的作戰原則。

溯源《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“

約徠束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左古隊長。吳王從台上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。

——《史記·孫子吳起列傳》

春秋時候，著名軍事學家孫武，攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之後說：“你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。

孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？”眾女兵說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。”眾女兵說：“明白了。”於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不但沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，向左向右，甚至跪下起立等複雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。

春秋時候，有一位著名軍事學家名叫孫武，他攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之後說：“你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？”眾女兵說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。”眾女兵說：“明白了。”於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。

孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王正座在高台上興緻勃勃地看熱鬧，忽然看見那兩個寵姬被押出去斬首，大吃一驚。他做夢也想不到孫武會這樣認真，就馬上派人跑去對孫武求情說：“我已經知道將軍是很能用兵的了。但是，要是沒有這兩個女姬，我吃東西都沒味了，請不要殺她們。”孫武說：“將軍統兵在外，即使是君王的命令，有時也可以不聽從。”他堅決把兩個姬妾斬了，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢再當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。

不久，孫武向吳王報告說：“軍隊已經操練完畢，請大王檢閱。您可以隨心所欲地指揮她們，即使是命令他們赴湯蹈火也不會違抗命令了。”吳王因為失去兩個寵姬，正在痛心後悔，就沒好氣地說：“你回賓館休息吧，我不想檢閱了。”孫武有些不滿，嘆口氣說：“大王只是欣賞我的兵法理論，卻不支持我實行啊！”

但是吳王也終究賞識孫武的卓越的軍事才能，後來還是任命了他做大將，統率吳軍大破楚軍，一直攻入楚國的郢都；吳國威震中原，成為崛起的東方的霸主，連晉、齊等大國也甘拜下風。

這故事原出於《史記》的《孫子吳起列傳》。後來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說：對於食品商店要保證清潔衛生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了。“三令五申”中“三令”是什麼，“五申”又是什麼呢？宋代曾公亮撰寫的《武經總要》一書中記載了三令五申的具體所指。“三令”，一令觀敵人之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓、視旌旗，以齊耳目；三令舉斧鉞，以宜其刑賞。“五申”，一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧鉞。實際上，它是教育將士應該在戰爭中和軍事行動中明確作戰原則。現則用來表示再三命令或告誡之意。“

西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之”。漢·張衡《東京賦》：“三令五申，示戮斬牲。”

孫武，古代軍事學家，中國古代軍事學 的奠基人。春秋末期吳國將軍。字長卿，齊國樂安（今山東博興北，一說惠民）人。生卒年不詳，約活動於公元前6世紀末至公元前5世紀初。因齊國內亂，孫武出走吳國。經吳國重臣伍員（即伍子胥）推薦，向吳王闔閭進呈所著兵法13篇，被重用為將。當時吳、楚爭奪霸權，長期戰於江淮。孫武與伍員等輔助闔閭制定了襲楚方略，使楚疲於奔命，國力耗損。吳國“西破強楚，北威齊、晉，南服越人”（《史記·伍子胥列傳》），以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。

辨析：三令五申和“諄諄告誡”都有“勸告；告誡”之意。但三令五申一般是上級或長輩對下級或晚輩的命令、告誡；態度嚴肅；具有強制性；而“諄諄告誡”可以是平級平輩人之間的告誡；態度溫和；不具有強制性。

示例：柯岩《我的爺爺》：“他們～、巧立名目也搞不出我任何問題”。昨已～，命汝等各處堅守，俱不遵吾命，何也？（明·羅貫中《三國演義》第八十三回）

用法：聯合式；作謂語；含褒義

近義：千叮萬囑、再三強調

反義：敷衍了事

猜謎語：三令五申打一人名--豬八戒

歇後語：八個老漢划拳

聯合式；作謂語；含褒義

示例

柯岩《我的爺爺》：“他們～、巧立名目也搞不出我任何問題”。昨已～，命汝等各處堅守，俱不遵吾命，何也？（明·羅貫中《三國演義》第八十三回）。