宣太后

宣太后本是楚國人，后成為秦惠文王的姬妾，稱羋八子。前306年，秦武王因舉鼎而死。因秦武王無子，他的弟弟們爭奪王位。趙武靈王派代郡郡相趙固將在燕國作為人質的公子稷送回秦國。在宣太后異父弟魏冉的幫助下，公子稷繼位，即秦昭襄王。魏冉隨後平定了王室內部爭奪君位的動亂，誅殺惠文後及公子壯、公子雍，將秦武王后驅逐至魏國，肅清了與秦昭襄王不和的諸公子。因秦昭襄王年幼，由宣太后以太后之位主政，魏冉輔政。

前307年，楚懷王派兵包圍韓國的雍氏，長達五個月不能攻克。韓襄王多次派使者向秦國求援，但秦國軍隊一直不出崤山，按兵不動。韓襄王又派尚靳出使秦國，尚靳以唇亡齒寒的道理勸說秦國儘快派兵救援。而宣太后因為自己的故鄉是楚國，不同意派兵救援，她召見尚靳對他說：“當年我服侍秦惠文王時，大王把大腿壓在我的身上，我感到身體疲倦不能承受。而他把整個身體都壓在我身上時，我卻並不感覺到重，這是因為這樣對我比較舒服。秦國要幫助韓國，如果兵力不足，糧草不濟，就無法解救韓國。解救韓國的危難，每天要耗費數以千計的財物，這對我和秦國又有什麼好處？”韓襄王於是又派張翠出使秦國。甘茂認為韓國一旦投靠楚國，楚、韓兩國就會挾持魏國來危害秦國，他主張秦昭襄王立即出兵救援韓國。秦昭襄王於是下令出兵，楚國聞訊後撤軍。

前287年，齊、趙、韓、魏、楚五國合縱攻秦未能成功，諸侯在成皋（今河南省滎陽市西）停戰。秦昭襄王想讓韓國公子成陽君兼任韓、魏兩國的國相，韓、魏兩國不同意。宣太后通過穰侯魏冉對秦昭襄王建議不要任用成陽君。因為成陽君曾因秦昭襄王的緣故困居於齊國，在他窮困的時候，秦昭襄王沒有任用他，而成陽君受寵，秦昭襄王又要任用他，不會使他滿意；秦昭襄王任用成陽君而韓、魏兩國不同意，會有損於秦國與這兩國的關係。秦昭襄王聽后打消了這個念頭。

義渠是東周時期活躍於涇水北部至河套地區的一支古代民族，長期與秦國發生戰爭。前331年，義渠國內發生內亂，秦惠文王派庶長操平定內亂。前327年，秦惠文王在義渠設縣，義渠王向秦國稱臣。前319年，秦國攻打義渠，奪取了郁郅（今甘肅省慶陽市東）。作為報復，次年義渠參與了公孫衍合縱楚、韓、趙、魏、燕的五國攻秦之戰。義渠趁秦軍主力與五國交戰之機，大敗秦軍於李帛（今甘肅省天水市東）。前314年，秦惠文王再次派兵攻打義渠，攻取了徒涇（位於今山西、陝西兩省間黃河南段以西地區境內）等二十五座城池，義渠國力大損，但仍保留一定實力。秦昭襄王繼位時，義渠王前來朝賀，宣太后與義渠王私通，生下兩子。後秦昭襄王與宣太後日夜密謀攻滅義渠之策。前272年，宣太后引誘義渠王入秦，殺之於甘泉宮。秦國趁機發兵攻滅義渠，在義渠的故地設立隴西、北地、上郡三郡。

宣太後主政時任用弟弟魏冉、羋戎以及兒子公子悝、公子芾等四貴主政。宣太后及四貴的專權極大限制了秦昭襄王的權力，造成了秦國國內只知有太后和四貴，不知有秦王的局面。魏國人范雎逃亡至秦國后，受到秦昭襄王的重用。范雎向秦昭襄王建議收回五人的權力，以免造成淖齒、李兌那樣弒君篡國的禍亂。秦昭襄王採納范雎的建議，廢宣太后，將魏冉、羋戎、公子悝、公子芾等四貴驅逐出首都咸陽。

宣太后十分寵愛情夫魏丑夫，宣太後生病即將去世時，傳令讓魏丑夫為自己殉葬。魏丑夫得知后十分害怕，於是請庸芮遊說宣太后。庸芮先問宣太後人死後是否能夠感知到人世間的事情，宣太后回答說不能。庸芮繼而說既然人死後不會有什麼知覺，那您又為何要將自己心愛的人置於死地？如果死人真的有知覺，那麼先王早就因出軌之事對太后您恨之入骨。太后您彌補過失都來不及，又怎麼能和魏丑夫有私情呢？宣太后認為庸芮所說有理，於是撤銷了魏丑夫為自己殉葬的旨令。

前265年十月，宣太後去世，葬於芷陽驪山（今陝西西安臨潼區驪山）。

馬非百：宣太后以母后之尊的地位，犧牲色相與義渠王私通，然後設計將之殺害，一舉滅亡了秦國的西部大患義渠，使秦國可以一心東向，再無後顧之憂，她的功勞不遜於張儀、司馬錯攻取巴蜀。

太后稱謂，始見於她。宋代高承《事物紀原·卷一》云：“《史記·秦本紀》曰：昭王母羋氏，號宣太后。王母於是始以為稱。故范睢說秦王有獨聞太后之語。其後趙孝成王新立，亦有太後用事之說。是太后之號，自秦昭王始也。漢襲秦故號，皇帝故亦尊母曰皇太后也。”

太后專權，也自她始。宋代陳師道《後山集·卷二二》云：“母后臨政，自秦宣太后始也。”她以太後身份統治秦國長達三十六年之久，而且大大發展了國力，“東益地，弱諸侯，嘗稱帝於天下，天下皆西向稽首”（《史記·穰侯列傳》）。

從為子奪位的過程就可以看出，宣太后不是一個“弱質女流”，任何人如果拿鄙視女人的眼光來看她，必將自嘗苦果。百尺竿頭，更進一步，這個三十歲上下的成熟美婦人一躍成為封建社會裡后妃掌政的鼻祖。秦國尚武，而武功最盛大的時期之一，就是宣太后掌政的三十六年（也有說是四十一年的）。

三十歲上下的她當上了秦國太后，稱“宣太后”。為了鞏固幼子的王位，她用了世上最直接的方法：聯姻——也就是為自己的兒子迎娶楚國的公主為王后，同時也將秦女嫁與了楚國。

與此同時，執掌了大權的宣太后開始任用自己的親信。

不用說，親信都是宣太后的娘家人。在楚懷王的推薦下，宣太后讓自己母親的族人向壽擔任秦國的宰相。（從這項推薦來看，羋八子的母親應該是姓向的）。同時為相併控制兵權的，還有力保外甥為王居功至偉的魏冉，他被封為穰侯，封地即穰（今河南鄧州市），後來又加上陶邑（山東定陶）——這是宣太后的異父弟弟。還有一位宣太后的同父弟弟羋戎，被封華陽君，封地先是陝西高陵，又改封新城君，封地也變成了河南密縣（今河南新密市）。

至於宣太后的另兩個兒子，當然更是要封。公子芾封為涇陽君，封地在今陝西涇陽，後來又換了一塊封地是宛（河南南陽）；公子悝封為高陵君，封地在西安高陵，後來又換封地為鄧。

此觀點由學者陳景元提出，但無證據證實觀點。考古學界並不認同。

兵馬俑曾出土過刻著奇異文字的兵俑，當時的考古學家將其定義為“脾”。但學者陳景元提出質疑，左邊的“月”字很容易就能辨認出來，當他翻遍《金文編》和徐文鏡編寫的《古籀彙編》時發現，右邊“卑”字有很多形式的寫法。然而，在眾多的字形當中，沒有一種寫法符合兵馬俑坑中發現的那個奇異的文字。一個偶然的機會，陳景元結識了古文字專家段熙仲教授，段教授認為，這應該是兩個獨體字，月邊的應為“羋”，兵馬俑身上刻的“月羋”和阿房宮遺址筒瓦上刻的“羋月”應該是一回事。

陳景元說，秦俑的一些特點其實是楚風體現。比如秦俑身上以紅、紫為主色調的綵衣，其實是楚人的習慣。他還從軍事、交通等角度對兵馬俑進行了剖析，指出兵馬俑的主人若是秦始皇的話，兵馬俑的一些特徵則成為難解的懸疑。他得出結論，兵馬俑的主人並非秦始皇，很可能是秦始皇的高祖母秦宣太后。

事實上，兵馬俑大量證據均表明兵馬俑主人是秦始皇，這是毫無疑問的事實。兵馬俑出土的兵器戈胡部兩側均刻銘文，正面：“五年，相邦呂不韋造。詔事圖、丞蕺、工寅。”背面：“詔事。屬邦。”表明兵馬俑系相國呂不韋所造，呂不韋所造兵器絕不可能出現在宣太後年代。

兵馬俑身上以紅、紫為主色調的綵衣不能作為兵馬俑是宣太后的證據，秦國尚黑，但不可能人人皆穿黑，更何況秦國王室來自楚裔的不計其數，比如秦始皇祖母華陽太后。

宣太后葬於芷陽驪山，兵馬俑地址並不在芷陽。

•《史記》

1.《史記·卷五·秦本紀第五》

2.《史記·卷七十二·穰侯列傳第十二》

3.《史記·卷百一十·匈奴列傳第五十》

•《戰國策》

1.《戰國策·秦策二·秦宣太后愛魏丑夫章》

2.《戰國策·秦策三·五國罷成皋章》

3.《戰國策·秦策三·范雎至秦章》

4.《戰國策·秦策三·范雎曰臣居山東章》

5.《戰國策·秦策三·應侯謂昭王章》

6.《戰國策·魏策一·秦敗東周章》

7.《戰國策·魏策三·魏將與秦攻韓章》

8.《戰國策·魏策四·芮宋欲絕秦趙之交章》

9.《戰國策·韓策二·楚圍雍氏五月章》

10.《戰國策·燕策二·秦召燕王章》

長篇歷史小說《東周列國志》中，宣太後於第九十七回《死范雎計逃秦國假張祿廷辱魏使》中短暫登場，篇中只描寫宣太后與四貴專權，秦昭襄王重用范雎后，將宣太后安置於深宮，不讓其參與政事。