曲裾

曲裾

曲裾是漢服的一種款式。按照《禮記》記載,深衣一大特點是“續衽鉤邊”,也就是說“這種服式的共同特點是都有一幅向後交掩的曲裾。”(孫機)。

出乎意外的是,普通的短曲裾不是在膝前交叉,而是繞到背後,參考洛陽金村出土的銀人像。在膝前交叉的那種款式是今天人們的一種創造發明,“入”字底的小曲是否是漢服也存在著很大的爭議。

古代深衣之裳計有十二幅,皆寬頭在下,狹頭在上,通稱為衽,接續其衽而鉤其旁邊者為“曲裾“。

基本介紹


定義

曲裾
曲裾
曲裾,讀音 qū jū(音似“屈居”),可以直觀理解為一種續衽繞襟的服裝。
【曲裾深衣】是漢服深衣的一種,秦漢時期常見服飾。
深衣根據衣裾繞襟與否可分為直裾和曲裾。
曲裾深衣后片衣襟接長,加長后的衣襟形成三角,經過背後再繞至前襟,然後腰部縛以大帶,可遮住三角衽片的末梢。這一狀況可能就是古籍資料提到的“續衽鉤邊”。“衽”是衣襟。“續衽”就是將衣襟接長。“鉤邊”應該是形容繞襟的樣式。
曲裾
曲裾
曲裾出現,與漢族衣冠最初沒有連襠的罩褲有關,下擺有了這樣幾重保護就符合理併合禮得多,因此,曲裾深衣在未發明袴的先秦至漢代較為流行。開始男女均可穿著。男子曲裾的下擺比較寬大,以便於行走;而女子的則稍顯緊窄,從出土的戰國、漢代壁畫和俑人來看,很多女子曲裾下擺都呈現出“喇叭花”的樣式。慢慢地,男子曲裾越來越少,曲裾作為女子衣裝保留的時間相對長一些。直到東漢末至魏晉,女子深衣式微,襦裙始興,曲裾深衣自然也幾乎銷聲匿跡。後來漫漫的歷史長河中,大行其道的女服則是襦裙

特點

在今天看來,曲裾深衣有著別樣的風韻。
漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿,同時也是女服中最為常見的一種服式,形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄,長可曳地,下擺一般呈喇叭狀,行不露足。衣袖有寬窄兩式,袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色,通常用交領,領口很低,以便露出裡衣。如穿幾件衣服,每層領子必露於外,最多的達三層以上,時稱“三重衣”。
曲裾
曲裾
漢代婦女的曲裾深衣 漢代婦女的繞襟深衣(湖南長沙馬王堆一號漢墓出土)。這張帛畫中的婦女在腦後挽髻,鬢間插有首飾,老婦發上還明顯地插有珠玉步搖。每人所穿的服裝,儘管質地、顏色不一,但基本樣式相同,都是寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折,繞至臀部,然後用綢帶系束。老婦穿的服裝,還繪有精美華麗的紋樣,具有濃郁的時代特色。在衣服的領、袖及襟邊都釘有相同質料製成的衣邊,與同墓出土的服裝實物基本一致。

歷史記載


見《禮記·深衣》“續衽鉤邊”唐 孔穎達疏。《漢書·江充傳》:“充 衣紗縠襌衣,曲裾后垂交輸,冠襌纚步搖冠,飛翮之纓。”
易經》說:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。”到漢代時,服飾制度雖還不夠完備,但對宮中的后妃們的衣飾已有了明確的規定,漢代婦女禮服採用深衣制,《續漢書·輿服志》:“太皇太后,皇太后入廟服紺上皂下,蠶青上縹下,皆深衣制。”《後漢書》中也有同樣的記載:漢太皇太后、皇太后入廟服飾,紺上皂下;蠶服,青上縹下,都是深衣制(即單衣)。深衣當時是男女通用的服裝。《禮記》的《玉藻》、《深衣》對深衣制有很多記載,內容所謂“應規、矩、繩、權、衡”之類,重在“明禮”。
仿馬王堆曲裾
仿馬王堆曲裾
《禮記集解》、《禮記集說》、《深衣考》等文獻了解,深衣在製作過程中,有很多的規定,比如“緣”的顏色的規定,則有:若父母、祖父母皆健在,緣用彩色;若父母全、祖父母不全,緣用青色;父存母亡,緣用青色;若父親亡,緣用素色,衣料顏色則避免用素色。

曲裾款式


基本概述

曲裾
曲裾
續衽並不是一定很長,有的只繞一圈,有的則層層纏繞,比如湖北雲夢大墳頭1號西漢墓出土的女俑。也就是說,曲裾深衣只是一個籠統的說法,具體的造型千變萬化,不可勝數。變化的奧秘在續衽的那塊布料的形狀、大小和長短。有的衣襟展開后是一個倒三角形,有的衣襟展開后是一個半圓扇形,有的展開后是一個不規則的梯形。有的長度拖到地上,有的則剛好遮住大腿。總之一個模式下可以設計出各種各樣感覺的款式來。

下擺的處理

曲裾俑
曲裾俑
長沙陳家大山楚墓出土的人物龍鳳帛畫,女子衣服的後邊下擺翹起來,經過技術處理后發現兩隻尖角交叉,令人想起《漢書·江充傳》:“充衣紗谷單衣,曲裾,后垂交輸。”出土的人物俑通常是在前面、兩側或者背後下擺處露出一隻三角形“上廣下狹如刀圭”(楊家灣漢墓彩繪陶俑步卒)。這種“尖角”、“燕尾”是後來魏晉時期的纎髾的鼻祖。為什麼會有這種奇怪的非常有特色的造型呢?很有可能是對右內襟露出來的布料所作的美化處理。因為漢服是平面裁剪,而人體是立體的,從平面到立體的轉化過程中,比如左襟拉緊拉松一點,人體走動的動作影響,必然有一點錯位誤差,造成了右內襟與外面繞過來的左襟長度、寬度不一致,如果不處理的話,就會影響整體的美觀。
中國服飾沒有近代西方那種絕對精確的量體裁衣方法,在測量和製作的時候,尤其是製作這種多層次的款式,很難作到一絲一毫的精確。比如馬王堆1號漢墓出土的那件信期綉深衣,可以看出右襟不是直線垂下來,而是斜線,穿的時候向後裹掩,這樣左襟覆蓋在上面就恰好掩飾了餘角。
但是更多的曲裾要把左襟提得很高,那麼把多出來的一截怎麼處理呢?如果是剪掉的話,沒有對稱感了,更不好看,只有把多出部分剪成尖角,好像蟬翼又好象燕尾,平添了許多魅力。後來人們發現這種處理可以化腐朽為神奇,因此不光是右襟了,連左襟也一塊剪,參差地交疊在一起,就成了“交輸割正幅”獨有的特色(西漢陶女俑)。而且漢代流行三重衣,裡面也是曲裾深衣,三四層的燕尾從後面露出來,別有一番韻味。本來是為了掩丑的舉動,變成了主動展示的習俗,以致到了後世,將三角形飄帶附加在衣襟上,純粹就是一種裝飾了。唐代根本沒有曲裾了,都還有人把三角形狀的飄帶加在蔽膝上以增添情趣。
曲裾
曲裾

下擺的形狀

曲裾
曲裾
曲裾的下擺有“電線桿”一樣的直筒型,也有先收緊后變寬的魚尾型。

長短問題

曲裾男款
曲裾男款
很多人以為曲裾深衣就是長長的,拖地的,但是秦始皇兵馬俑大多數兵卒所著的是短曲裾深衣,仔細看甲衣下,膝蓋處露出的尖角即可證明。一般認為至少到膝蓋。

款式


窄袖曲裾(馬王堆出土)
窄袖曲裾(馬王堆出土)
在古代款式的基礎上,漢服現代創新版曲裾根據一些不太清晰的歷史資料,加入現代人的想象對傳統曲裾取其精華去其糟粕有了新的發展,有了現代的特設,更符合現代人的審美。但是與漢服中的有確鑿歷史依據的真正曲裾相差較大,這種現代曲裾(尤其剛到腰胯的)更傾向於在影視藝術作品中出現,如要於一些有關漢服的活動場面穿著,請慎重選擇!
根據下擺繞的圈數基本款式可劃分成雙繞曲裾、三繞曲裾等。
現代曲裾共同特點:應屬於深衣體系,常常做為正式服裝,裙擺曲線,三重衣袖,寬腰帶。
曲裾的袖型可以有廣袖、垂胡袖。
需要注意的是,大部分“入”字底的為小曲,小曲是否作為漢服到現在也存在著很大爭議。

雙繞長曲

特點:下擺繞兩圈,衣裙一體,下擺是及地的

雙繞三重廣袖

特點:下擺繞兩圈,衣裙一體,,內穿有下裙,三重廣袖。
體系:漢服——深衣——曲裾體系

單繞三重廣袖

特點:下擺兩層繞一圈,衣裙一體,,內穿有下裙,三重廣袖

垂胡袖

特點:下擺繞兩圈,衣裙一體,,內穿有下裙,垂胡袖兩繞長曲

穿法


曲裾穿法
曲裾穿法
曲裾需要用系帶、腰帶來固定,腰帶系的略微緊一點,就可很好的固定曲裾。但是,有些面料軟滑的很,隨著身體的運動,會出現衣服走樣的情況,特別是繞曲部分會鬆散。這個時候,可以在穿好曲裾未系腰帶前,以小別針固定繞曲部分的尖頭位置,再扎腰帶以遮擋別針,就可以保證穿多久怎麼動都不會散了。
1.將上衣的領子左右對齊。
2.將右襟繫結
3.將中縫對齊身體的正中。
4.繫結左襟。
5.將中縫對齊身體的正中。
6.準備好裙子。
7.由身前向身後圍和裙子。
8.裙子兩端在身後圍和后,一上一下相交疊。
9.將壓在裡面的一層裙頭向外翻折一下。
10.調節裙子的高度,繫結。
11.衣裙穿著完畢。
12.準備好曲裾,先穿好右邊袖子。
13.將曲裾的內襟繞向身後,並在身後和右腋下方的系帶相繫結。
14.穿上左邊袖子。
15.將右邊領子摺疊。
16.摺疊左邊的領子。
17.將外襟的尖角繞向身後。
18.將外襟尖角的末端在左胯位置固定。
19.將外襟的領子部分摺疊整齊。
20.找到腰帶的中點位置。
21.在腰部靠下一些位置系腰帶,腰帶的中點位置對齊的腰的正中。
22.將腰帶繞到身後,腰帶兩端交疊。
23.在腰部的正中繫結一個單耳的蝴蝶結。
24.整理領子的摺疊部分。
25.將領子的摺疊部分掖進腰帶固定。
26.完成。

製作工藝


馬王堆曲裾
馬王堆曲裾
這是馬王堆曲裾的裁剪圖:
多繞曲裾
多繞曲裾
這是多繞曲裾的裁剪圖:
曲裾
曲裾

腰帶問題

曲裾俑
曲裾俑
不僅是曲裾,所有的漢服都沒有腰封,腰封是和服獨有的。因此在用腰封固定曲裾繞襟的做法是錯誤的。曲裾應用腰帶來固定。

三重衣問題

所謂“三重衣”,應為多件衣服,而不是特指三件衣服。作為正式服裝,曲裾裡面需要搭配中衣、裙子來穿著。

衣緣問題

一般我們認為,深衣的衣緣應與主題布料不一樣。

搭配問題

注意:一般曲裾外面不搭配其他衣服,頂多搭個斗篷

其他款式問題

注意:很多買家賣家以前不懂曲裾設計不符漢制所謂的“三重曲裾,窄袖曲裾”等等。
八字袖:八字袖是指雙手合攏時,兩袖袖緣呈八字形。一般是由於袖長不夠或袖根過窄造成的。
誤區:小曲不屬曲裾,而是古代將士所穿的一種服飾。
入字底:是指曲裾繞襟底部呈“入”字形狀。
漢元素
漢元素