周易學

《周易》一書有《易經》和易傳兩部分所構成，從總體上看它是一部指導人們和利用自然規律及社會發展規律的哲學著作。其中，《易經》是我國古代先哲通過對自然現象和社會現象的長期觀察，以及對各種社會實踐活動及其結果進行高度總結概括后而形成的。它集中反映了宇宙萬事萬物的現象和發展變化的規律。《易傳》則是對《易經》進行解說，用來闡發義理的哲學典籍。

《周易》歷經數千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏於中華民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。

中國古代有一個“易經”，但不容易讀懂它，周文王姬昌對易經有些研究，所以他寫了部解釋易經的書，叫“周易”，易經博大精深。

《周易》是根據八卦進行演變，八卦是通過甲子進行匹配、五行匹配、方位匹配、五官匹配、以及六神匹配等等多種對應的匹配。因此，對易學要從歷史文化進行了解。包含辭海中的典故解釋、四書五經、史記去了解農俗、歷史等等，更方便在運用易學中的快速理解。

周易是一部描述事物變化規律的工具書。距今已有3000多年歷史，原作者周文王姓姬名昌。

後世除了應用周易易理方面的內容來指導人們的生活外，還演變出了很多的實際應用的方法，也就是術數學，術數學簡單的可以分為推命類、預測類和風水類三大塊，其中，推命類的有子平術、紫微斗數、相術等，子平術就是平常所說的批八字，可以通過一個人的出生年月日時批斷出一個人的一生起伏，紫微斗數是在子平八字的基礎上，加入了九宮和大量神煞而成的一門推命術，相術包括面相術、手相術、骨相術、音相術等等，也是可以用了了解、批斷人生的工具之一。

預測術門類眾多，包括六爻（也就是通常說的金錢卦）、梅花易數，還有古三式，也就是大六壬、太乙神數、奇門遁甲，還有融三式之精華的大六壬神課金口訣，簡稱金口訣。

《周易》的思維方法是辨證的、發展變化的。它講“太極分兩儀、兩儀分四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。一件事情提出來就要分兩個方面來看，“兩儀”就要講辨證了，“分陰分陽”、“分柔分剛”。陰陽兩個方面的因素又分為少陰、少陽、老陰、老陽，標明它們所處的狀態、作用的程度和發展的趨勢，經過“籌、策、計、算”，把這些積極與消極元素及其所處的狀態、相互作用程度和發展趨勢分析后形成“卦”。但是“卦”也不是一成不變的，不是靜止的，而是運動的，“剛柔相摩，八卦相盪”，各種元素變化發展，相互作用，應該通過“錯、綜、復、雜”等方式及時認識和把握。

經過“籌、策、計、算”划（畫）成卦，根據卦情分析，然後去定“吉凶”，去判斷做一件事情的“好壞”或應該不應該。為什麼要“知幾”、“鉤隱”，就是要把各類有用的元素全面納入，這樣籌算的才能準確，判斷決策才能正確。現在，這個過程環節有的稱之為論證。過去的科舉考試中有“策論”文，看來這是非常重要的，是一種很高的素質和很強的能力。

這樣做的目的是為了“趨利避害”，維護髮揮積極的因素，避免消極的因素，處理好各類元素間的相互關係，在適當的時機，用適合的方法把事情做成功，完成好任務和使命。“靡不有初，鮮克有終”，不經過充分科學的辨析籌策，做好事情是不容易的。

什麼是周易？ 《周易》有狹義和廣義兩種提法。狹義的《周易》指的是〈周易古經〉，廣義的〈周易〉則包括〈周易古經〉（簡稱〈易經〉〉和〈周易大傳〉（簡稱〈易傳〉〉。

〈周易古經〉，成書於殷周之際。這是一步占筮書，通過一定的筮法起卦和占斷，即利用六十四卦和三百八十四爻的變化來預測吉凶。這標誌著古人開始意識到自身的力量，由迷信轉向科學的人類覺醒，是科學與迷信相混雜的一種認知體系。春秋戰國的大聖人孔子及其弟子們熟讀〈周易古經〉，創作〈周易大傳〉，把蘊藏在占筮之中的哲理提升上來，並且發揮的淋漓盡致，使〈周易〉成為一本關於宇宙和人的充滿偉大哲理的書，標誌著哲學從神學中脫胎而出的人類新覺醒。自從漢武帝廢黜百家獨尊儒術之後，〈周易〉一躍而為六經（詩、書、禮、樂、易、春秋）之首，成了中國傳統文化的首要代表作。總而言之，〈周易〉，包括經和傳，是一本〈易經〉講占筮〈易傳〉講哲理的充滿著中國古代人智慧的重要經典。

網路遊戲《夢幻西遊》仙族門派五庄觀弟子所修技能：

技能描述：伏羲作八卦，文王演周易。《周易》包羅萬象，道法精深，是修道之人必學之書

學習效果：提高魔法上限

包含法術：驅魔，驅屍