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易道

易道

易道,《周易》之道。是基於中華幾千年傳承遺留下來“易”文化,以伏羲、老子、孔子思想學說為基礎,融中華易、道、儒、武、醫等傳統文化中“易學思想”於一體的易學文化體系,是中華特有的文化遺產。是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。

易,也是中國儒家經典之一,分《經》、《傳》兩部分,《經》據傳為周文王所作,由卦、爻兩種符號重疊演成64卦、384爻,依據卦象推測吉凶。

中文解釋


1.《周易》之道。
易道
易道
書序》:“約史記而修《春秋》,贊《易》道以黜《八索》。”
2.謂互易其處境。
《戰國策·趙策三》:“齊,秦 之深讎也,得王五城,并力而西擊 秦,齊 之聽王,不待辭之畢也。是王失於 齊 而取償於 秦,一舉結三國之親,而與 秦 易道也。”
3.整飭道路。
《國語·晉語四》:“輕關易道,通商寬農。”韋昭註:“輕關,輕其稅。易道,除盜賊。”春秋戰國時期,晉國重視經商,實行“輕關易道,通商寬農”的有力政策推動貿易發展,這是晉商發展的起源。早在春秋時期,晉國為了運銷他國的剩餘產品,曾採取“輕關、易運、通商、寬農”等政策,以至晉南絳邑富商“其財足以金玉其車,文錯其服,能行諸侯之賄”。
4.平路。
《淮南子·說林訓》:“易道良馬,使人慾馳。”
5.易於引導。道,通“導”。
劉向 《說苑·修文》:“樂之動於內,使人易道而好良;樂之動於外,使人溫恭而文雅。”
6.《易經》與“道教”的簡稱。

含義


“易道”一詞主要有以下四個方面的意義:
1、《周易》所揭示的對宇宙萬物運動變化規律的認識。為易學的基本內核。八卦源於仰觀天象,俯察地理、中通人事,是對天地人三才的統一認識。《周易》以卦爻符號為宇宙模式,以占筮吉凶為語言形式,對天理人理進行探究。“易與天地准,故能彌綸天地之道。”(《周易·繫辭上》)《易傳》對《易經》思想加以發揮,提出“道”的重要範疇,認為“一陰一陽之謂道”(《周易·繫辭上》)“、”形而上者謂之道“。(《周易·繫辭上》)把宇宙萬物生生不息的自然現象稱之為”易“ , ”易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。“(《周易·繫辭上》)由太極分化出陰陽,陰陽的對立、交感、往來、變化即為”道“。陰陽變化之”道“徽妙無形,不可感知,卻貫穿一切事物之中。”易道“為後世諸家諸派不斷豐富發展。
2、《周易》的四項基本內容,指辭、變、象、占。《周易·繫辭上》:《易》有聖人之道四焉:以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”“辭”指卦辭爻辭,用來說理論事;“變”指爻畫的剛柔變化,用來指導行為舉止;“象”指卦象爻象,用來製作器物,“占”指求卦,用來進行占筮。宋項安世認為“易之道四,其實則二:象與辭也。變則象進退也,占則辭之凶吉也。不識其象,何以知其變?不通其辭,何以決其占?”(《周易玩辭》)
3、指“易學”,《四庫全書總目提要》:“易道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術,以逮方外之爐火,皆可援易以為說,而好易者又援以入易,故易說至繁。”
易道雜誌
易道雜誌
4、指易學雜誌。2009年1月,著名易學家姜智元發起成立平頂山市周易文化研究會,同年5月創辦會刊《易道》,在易學界引起轟動。

簡介


易道
易道
易道是基於中華幾千年傳承遺留下來“易”文化,以伏羲、老子、孔子思想學說為基礎,融中華“易、道、儒、武、醫等傳統文化中“易學思想”於一體的易學文化體系,是中華特有的文化遺產。

易和易經


《易經》也稱《周易》或《易》,是中國最古老的占卜術原著,是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源。據說是由伏羲氏與周文王(姬昌)根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來(同時產生了易經八卦圖)。今本《易經》通過釋經表達哲學觀點,包含世界觀、倫理學說和豐富的樸素辯證法,從而在中國哲學史上佔有重要地位。