武當功夫

武當武徠術是中華武術中的一塊瑰寶，飲譽海內外，在我國武林中，素有“北崇少林，南尊武當”之說。武當武術與武當道教的淵源很深。武當道士在修鍊學道時，常常伴以練習武功。宋代以前，武當道士中的武林高手不凡其人。元末明初，武當道士張三丰集武當拳技之大成，創立了武當內家拳，被尊為武當武術的開山祖師，為武當武術的發展奠定了基礎。由於武當武術受道教隱秘單傳的傳統影響，武當武術長期隱沒不彰。清代至民國，由於社會動蕩和道教衰微，許多道人離山還俗，武當武術遂之流傳於民間。武當武術在繼承古代武術功防理論的基礎上，運用《易》中的某些原理，參以道教內丹功法的經驗，逐漸形成自己的理論體系和獨特的套路風格。其理論核心是陰陽消長，八卦演變，五行生剋。它以養練功，防身保健為宗旨，具有尚意不尚力，牽動四兩撥千斤，以柔克剛，后發制人，辯位與寸毫釐，制敵於擒撲封閉，延年益壽，祛病御疾，增智開慧等多種特點和功能。

武當武術是道教文化不可分割的一部分，它深深根植於數千年華夏文化的沃土中，蘊含著深刻的中國傳統哲理奧妙，把中國古代太極、陰陽、五行、八卦等哲學理論，用於拳理、拳技、練功原則和技擊戰略中，其本質上是探討生命活動的規律。武當武功是武當道教在生命探索中產生出的光輝結晶。

武當武術是以無極、太極、兩儀為一整體。其中以太極拳、兩儀拳、武當劍、形意拳、八卦掌等內家拳種作為代表。具有傳統而獨特風格的武術流派。它以道教哲學和道教理論為指導，結合道教醫學、易學、內丹養生學等人體科學共性及規律，把武術技擊與健身強體融為一體，形成講究人體經絡穴位；注重練好堅實內功根基；由內氣練入而達到外強的內外統一的功夫，以氣發力，借力打力，擅長以柔克剛，以靜制動，具有剛柔相濟、避實就虛、靈活圓轉等“內家派”特點。

武當武術經歷代宗師不斷的充實和發展，武當派生出眾多的門派和種類，內容十分豐富。如今我館傳授的武學其中就包括有“太極門”的無極功、太極養生功、太極拳、太極劍、太乙五行拳、太乙玄門劍、拂塵、方便鏟等，“八仙門”的八仙劍、八仙棍、八仙拳等，“武當北派”的龍華拳、龍華劍、玄功拳、玄功刀、玄真拳、三十六路彈腿等等。另外還有養生功、內氣功、硬氣功、童子功、絕技及各種強身健體的氣功、功法等。

隨著社會的發展，武當武術的獨特魅力日益顯現，海內外習練武當拳活動正蓬勃發展，蔚然成風。在武當山成功舉辦了“中國武當文化武術節”、“武當山擂台賽”、“武當拳國際交流大會”、“武當拳功理功法研討會”等武術賽事、研討活動，使武當武術發揚光大。目前，海內外習練武當武術者數百萬人，許多美國、德國、加拿大、英國、法國、新加坡、日本等國家和地區的武術愛好者前來武當山拜師學藝。1996年5月26日，江澤民視察武當山時，觀看了武當武術表演后說：“武當太極拳很好，強身健體，延年益壽，大家都要練，應在全社會推廣。”並親自演練了武當太極拳。

武當功夫這顆璀璨的明珠，必將煥發出更加鮮亮的光彩。