今昔物語集

《今昔物語集》是總計三十一卷（其中欠缺三卷）的說話集，成書於11世紀的平安時代，作者為日本皇族公卿，官位正二位權大納言的源隆國。收錄一千零四十則故事。此說話集是未完成作品，文中有不少空白（主要是固有名詞或漢字無法表達的和語），隆國君本想於日後再填補，但因病去世而終未能完成。

內容則包括佛教故事與世俗故事，前者系說明大乘佛教信仰之功德與因果報應之思想；後者則敘述歷史人物之逸事與孝子、烈婦等道德故事。此外，尚有文藝愛情、生靈、怪物、狐狸、仙人、盜賊等各種傳奇故事。每一則故事皆含有通俗處世教訓之寓言。人物五花八門，有僧侶、陰陽師、貴族、武士、農民、游女等等，甚至連鳥獸、鬼神、妖怪都寫進去。此物語系相對於當時廣泛流傳有關貴族社會生活之物語及正統王朝文學之日記類而撰，也就是說，所有平安王朝文學沒寫進去的物事，全部收錄在《今昔物語集》內，所以，這本著作，為了解當時逐漸抬頭的武士與庶民生活、思想之重要資料，且為後世鎌倉時代之宇治拾遺物語與古今著聞集等說話文學之創作源泉。

此作品直至十六世紀中旬的室町時代才得以見天日，江戶時代首次出版成書上市，一夕之間成為名作。芥川龍之介的作品，幾乎都取材自《今昔物語集》，若無《今昔》，恐怕也就沒有芥川了。夢枕獏的《陰陽師》系列，大部分也取材自此書。。可以說，《今昔物語集》對於後世文學之流傳，具有極重要之地位，若以其集說話文學之大成的性質而言，則更具世界文學之價值，故被視為文學素材之寶庫。

前言

卷十一 本朝佛法

第一篇 聖德太子始於本朝傳播佛法

第二篇 行基菩薩學習佛法勸化世人

第三篇 役優婆塞誦咒驅使鬼神

第四篇 道昭和尚赴唐傳來法相宗

第五篇 道慈赴唐傳來三論，神叡在本朝與之比法

第六篇 玄防僧正赴唐傳來法相

第七篇 婆羅門僧正從天竺來訪行基

第八篇 鑒真和尚由中國來朝傳戒律

第九篇 弘法大師赴宋傳來真言教

第十篇 傳教大師赴宋傳來天台宗

第十一篇 慈覺大師赴宋傳來顯密二法

第十二篇 智證大師赴宋傳來顯密之法

第十三篇 聖武天皇始建東大寺

第十四篇 淡海公始建山階寺

第十五篇 聖武天皇始建元興寺

第十六篇 歷代天皇在各地建造大安寺

第十七篇 天智天皇建造藥師寺

第十八篇 高野姬天皇建造西大寺

第十九篇 光明皇后建造法華寺，后改為尼庵

第二十篇 聖德太子建造法隆寺

第二十一篇 聖德太子建造天王寺

第二十二篇 推古天皇創建本元興寺

第二十三篇 建造現光寺供奉靈佛

第二十四篇 久米仙人始建久米寺

第二十五篇 弘法大師始建高野山

第二十六篇 傳教大師始建比叡山

第二十七篇 慈覺大師始建楞嚴院

第二十八篇 智證大師為門徒始建三井寺

第二十九篇 天智天皇建造志賀寺

第三十篇 天智天皇的皇子始建笠置寺

第三十一篇 德道聖僧始建長谷寺

第三十二篇 田村將軍始建清水寺

第三十三篇 秦川勝始建廣隆寺

第三十四篇 口口口口修建法輪寺

第三十五篇 藤原伊勢人始建鞍馬寺

第三十六篇 修行僧明練始建信貴山

第三十七篇 口口始建龍門寺

第三十八篇 義淵僧正始建龍蓋寺

卷十二 本朝佛法

第一篇　越后國神融聖僧縛雷建塔

第二篇　遠江國丹生直茅上建塔

第三篇　山階寺舉辦維摩會

……

卷十三 本朝佛法

卷十四 本朝佛法

卷十五 本朝佛法

卷十六 本朝佛法

卷十七 本朝佛法

卷十八 本朝佛法

卷十九 本朝佛法

卷二十 本朝佛法

卷二十一 諸本遺缺

卷二十二 本朝

卷二十三 本朝

卷二十四 本朝世俗

卷二十五 本朝世俗

卷二十六 本朝宿報

卷二十七 本朝靈鬼

卷二十八 本朝世俗

卷二十九 本朝惡行

卷三十 本朝雜事

卷三十一 本朝雜事