一切法

佛教中的理法之一

梵語sarva-dharma，巴利語sabba-dhamma。乃泛指一切有為法（梵sam!skr!ta -dharma ）、無為法（梵asam!skr!ta -dhrama ）及不可說法。又作一切諸法、一切萬法。即包含一切事物、物質、精神，以及所有現象之存在。原意作‘由因緣而起之存在者’。（攝大乘論卷三十一、大智度論卷二）

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簡介

一切法（梵sarva-dharma，巴sabba-dhamma）

內容分類

在佛典中，‘一切法’的內容分類，主要有下列幾種︰

（一）指原始佛教所說的五蘊、十二處、十八界。

⑴五蘊︰指色、受、想、行、識蘊。蘊，舊譯為陰，那取內不揚之義，即積聚之意。色，指有形相、有質礙的物質。受，指苦樂等感受作用，由接觸客體而起的情緒反應。想，指對客體對象所呈形相的收攝。行，指在受、想之 [P20-a] 后所引發施動作的意念作用。識，指對對象的認識與判斷作用。

⑵十二處︰指眼、耳、鼻、舌、身、意等內六處及色、聲、香、味、觸、法等外六處。處，舊譯為入，意為所入之地及所入之法。

⑶十八界︰指眼等六根、色等六境及眼等六識。

茲將上述五蘊、十二處、十八界之一切法表列如次︰

圖片

五蘊；十二處；十八界

色蘊──┐┌眼；處┐ ┌眼；界

└┼耳；處┤ ├耳；界

受蘊┐ ├鼻；處┼──┼鼻；界

│ ├舌；處┤ ├舌；界

想蘊├─┐└身；處┘ └身；界

│┌┼─意；處─┬──意；界

行蘊┘││┌色；處┐│ ；┌色；界

││├聲；處┤│ ；├聲；界

識蘊─┘│├香；處┼┼─┼香；界

│├味；處┤│ ；├味；界

│└觸；處┘│ ；└觸；界

└─法；處─┼──法；界

│ ；┌眼識界

│ ；├耳識界

│ ；├鼻識界

└─┼舌識界

├身識界

└意識界

（二）指部派佛教所說的色法、心法、心所法、心不相應行法、無為法等。就此說一切有部說有五位七十五法，即︰色法十一、心法一、心所法四十六、心不相應行法十四、無為法三。

（三）大乘唯識家則將一切法開為色法十一、心王八、心所法五十一、心不相應行法二十四、無為法六，共計一百種，稱為‘百法’。[P20-b]

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