新疆瑪納斯

居素甫·瑪瑪依（1918.9.12～）著名《瑪納斯》演唱大師。柯爾克孜族。生於中國西北新疆的阿合奇縣。8歲起開始學習《瑪納斯》演唱，1958年他首次進行了《瑪納斯》的公開演唱。他是世界上唯一能夠完整地演唱《瑪納斯》，並熟知其七代子孫故事的人。居素甫·瑪瑪依的唱腔悠揚嘹亮，充滿激情，表演中目光四射，動作豐富，富於感染力。演唱時沒有劇本，完全憑藉默記心念和臨場發揮，老人因此也被中外學者譽為“當代荷馬”。

1978年為了記錄《瑪納斯》，居素甫·瑪瑪依受中國民間文藝家協會的邀請來到北京。他連續演唱了1320天，終於將全部的《瑪納斯》唱出，完成了人類文化史上的一部傑作。他演唱的《瑪納斯》唱本氣勢磅礴、結構宏大、篇幅浩瀚，共8部18卷500多萬字，其長度是古希臘史詩《伊利亞特》的14倍，打破“中國無史詩”論調。

1995年8月26日－30日，吉爾吉斯舉行了隆重的慶祝《瑪納斯史詩》1千年活動，共有5國元首、幾千名來賓參加了慶典。居素甫·瑪瑪依受到了會議活動的最高禮遇。1997年他又被授予吉爾吉斯斯坦最高榮譽稱號——“人民演員”，並頒發了證書勳章。此外，他還致力於《瑪納斯》的翻譯工作，為傳播柯爾克孜族文化作出了不朽的貢獻。

《瑪納斯》的藝術成就 《瑪納斯》通過曲折動人的情節和優美的語言，反映了歷史上柯爾克孜族人民反抗卡勒瑪克﹑契丹人的奴役，以及肅清內奸﹑懲處豪強﹑斬除妖魔﹑為民除害的鬥爭，表現了古代柯爾克孜族人民爭取自由﹑渴望幸福生活的理想和願望。

《瑪納斯》的各部在人物塑造﹑故事情節的安排上頗多創見，在語言藝術方面，具有濃郁的民族特色。史詩中的豐富聯想和生動比喻，均與柯爾克孜族人民獨特的生活方式﹑自然環境相聯繫。史詩中常以高山﹑湖泊﹑急流﹑狂風﹑雄鷹﹑猛虎來象徵或描繪英雄人物，並對作為英雄翅膀的戰馬，作了出色的描寫。僅戰馬名稱就有白斑馬﹑棗騮馬﹑杏黃馬﹑黑馬駒﹑青灰馬﹑千里駒﹑銀耳馬﹑青斑馬﹑黑花馬﹑黃馬﹑青鬃棗騮馬﹑銀兔馬﹑飛馬﹑黑兒馬﹑銀鬃青烈馬﹑短耳健馬等等。史詩中出現的各類英雄人物都配有不同名稱和不同特徵的戰馬。史詩幾乎包含了柯爾克孜族所有的民間韻文

體裁，既有優美的神話傳說和大量的習俗歌，又有不少精練的諺語。《瑪納斯》是格律詩，它的詩段有兩行﹑三行﹑四行的﹐也有四行以上的。每一詩段行數的多寡，依內容而定。每個詩段都押腳韻，也有部分兼押頭韻﹑腰韻的。每一詩行多由 7個或 8個音節組成，亦間有11個音節一行的。各部演唱時有其各種固定的曲調。

《瑪納斯》不只是一部珍貴的文學遺產，而且也是研究柯爾克孜族語言﹑歷史﹑民俗﹑宗教等方面的一部百科全書，它不僅具有文學欣賞價值，而且也具有重要的學術研究價值。例如史詩中出現的古老辭彙﹑族名傳說﹑遷徙路線，古代中亞﹑新疆各民族的分佈及其相互關係，大量有關古代柯爾克孜族游牧生活﹑家庭成員關係﹑生產工具﹑武器製造及有關服飾﹑飲食﹑居住﹑婚喪﹑祭典﹑娛樂和信仰伊斯蘭教前的薩滿教習俗等，都是非常珍貴的資料。