張元干
北宋歷史人物
張元干(1091年—約1161年),字仲宗,號蘆川居士、真隱山人,晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。歷任太學上捨生、陳留縣丞。金兵圍汴,秦檜當國時,入李綱麾下,堅決抗金,力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈李綱,後秦檜聞此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干爾後漫遊江浙等地,客死他鄉,卒年約七十,歸葬閩之螺山。
張元干與張孝祥一起號稱南宋初期“詞壇雙璧”。
張元干
張元干
廣泛的社交和創作的才華,使青年時代的元干嶄露頭角。22歲時又跟父親到汴京入太學上捨生,學業和詩詞創作均大有長進,有名聲。作有《菩薩蠻》等詞,以清麗嫵秀的韻致,顯示出早年詞作格調,獲得人們的稱讚。宣和二年(1119年),張元干即釋褐入仕,任開德府教授,授文林郎。
宋靖康元年(1126年)一月,李綱任親征行營使負責京都防務。張元干為行營屬官。金兵渡過黃河圍攻京都(今河南開封)。危急時刻李綱挺身而出,堅決抗金,力諫死守。張元干抗金激情澎湃,立即上《卻敵書》,投入李綱指揮的京都保衛戰。張元干隨李綱冒矢雨親臨城上指揮殺敵,打退金兵多次進攻。戰鬥異常慘烈,金兵遭重大損失后,知李綱守城有備,於同年二月退兵,京都得解圍。為此,張元干寫《丙午春京城圍解口號》詩,歡呼勝利。
張元干雕塑
張元干
出獄后,張元干又來到蘇州,”然而他歸期難定,依舊浪跡江湖之上,大約在紹興二十六年左右,白髮蒼顏的元干又重來臨安。張元干滯留臨安,羈寓西湖之上,不僅與倖存的舊友劉質夫相遇,而且結識了年輕的周德友、張孝祥等人,並為周德友所藏蘇養直詩帖題《跋尾六篇》。
此後數年,他又在吳越一帶漫遊。紹興二十七年(1157),舉杖登上垂虹橋,依欄遠眺,感慨萬千。這年夏天,他又漫遊浙江嘉興。兩年後的中秋,他再到吳江,舊地重遊,那已是將近七十歲的老人了。所以他在《上乎江陳侍郎十絕》的小序中深情地說:“辛亥休官,忽忽二十九載,行年七十矣。”此後的行蹤就不能確知了,也不知卒於何年何地,大概是客死異鄉了。
主要成就張元干可算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人,他尤長於詞,其作品中的二首《賀新郎》最為著名,被稱為壓卷之作,張元干博覽群書,文學修養很高,他能詩、能詞、能文,其著作有《蘆川歸來集》10卷、《蘆川詞》2卷,計180餘首。內容十分豐富,有寫景色,歌頌祖國的美麗江山;有抒發與朋友之間的交往和友情;有怒斥昏庸誤國的奸臣;有寫堅決抵抗金兵侵擾等情況,他的著作洋溢著愛國激情,深受人們稱讚。
《宋史翼》有傳曰“長樂張元干,字仲宗,在政和、宣和間,已有能樂府聲。今傳於世,名《蘆川集》,凡百六十篇,而以《賀新郎》二篇為首。”《四庫全書總目》說“其詞慷慨悲涼,數百年後,尚想其抑塞磊落之氣”。他的詞風隨著時代的變化而改變,早年詞作,風格清新、婉麗;南渡以後豪放、悲壯,風節凜然。”張元乾的詞作,可算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人,他繼承了蘇軾開創的豪放派的詞風,將詞的內容更緊密地與現實鬥爭結合起來,對很多優秀詞人都起了重要的影響。開拓了詞的境界,賦予詞以新的生命,開啟了南宋詞人的創作道路,其詞的題材和風格,對後來的辛棄疾詞派產生了重要影響,不愧為宋代著名的愛國詞人。
位於福州永泰縣的張元干紀念館