海青

“海青”這一名詞，在辭源里解釋它說：“吳中稱衣之廣袖者為‘海青’。按李白詩：‘翩翩舞廣袖，似鳥海東來’。蓋言廣袖之舞，如海東青也。今亦稱僧衣曰‘海青’”。另據星雲法師所著無聲息的歌唱解釋說：“海青本是雕類的鳥名，生得俊秀文雅，常在遼東海邊 飛翔，其狀類似衫之大袖。因此，把海青鳥名，借來當做大袍的名字”。

古代叢林將禮佛的衣服稱為海青，乃取意於："海"，因海洋浩瀚深廣，能容萬物，自在無礙；"青"，因其色澤青出於藍，意在鼓勵策進修道者，不同凡俗，代代更勝。只要穿上海青就意味著已經是受持了在家戒律的真正居士，與一般的善男信女就不可同日而語了。

“海青”縫合袖口，也有一種傅說。據說：“梁武帝的后妃郗氏，她不信奉佛教，時常想用方法誣害僧尼。有一次她命宮人做了一些豬肉包子，召請寶志禪師師徒用齋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛門。如果僧眾當時不吃，就會構成違逆皇后旨意之罪。寶志禪師乃是得道高僧，早已預知其意。於是事先命令門徒，都把‘海青’袖口縫合起來，先把饅頭預藏袖筒之中。當進宮接受午宴之時，一手把包子放進空袖筒里，一手取出饅頭來吃。這樣子才逃過了郗氏的詭計”。——這一種傅說是否屬實，還須要一番查證。

海青大都是在禮誦、聽經、會賓、議事以及晉見長老等重要場合穿著。

現今的海青顏色有二：一為黑色，乃一般佛弟子禮佛時所穿；一為黃色，是一寺之方丈或法會中的主法者所穿，一般大眾不得穿著。

“海青”是我國僧團中主要的服裝之一。它的款式：腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。因此，通常也把它叫做“大袍”。

“海青”雖然是脫胎於漢服，但是它究竟還有一些特異之處。“海青”的衣領，是用三層布片復疊縫製而成的；這樣子叫做“三寶領”。

在衣領的前面中段，還俥有五十三行藍色線條；這叫做“善財童子五十三參”。這些說詞，其實都是穿鑒附會之談。實際上，無非是為了加強衣領的耐用而已。

俗袍的袖口是敞開的，而“海青”的袖口，卻是縫合起來。這也是僧袍和俗袍彼此不同的一點。

（1）上下樓撩衣之法。（上樓撩前片、下樓撩后片，以免衣托地或被踩到。）

（2）穿海青時，雙手不可下垂，應放掌或合掌。

（3）跪拜時如何撩衣？（雙手同撩前片）

（4）長跪時如何起身？（先將左腳向前彎曲，雙手按在左膝上，直身而立左腳收回）

（5）靜坐時，將蓋布巾置於海青內。

（6）閉靜后，雙腳不可直伸，以示恭敬。

“海青”的服式，它原是從我國漢唐時代的服式衍流而來的。在從前，無論僧俗都穿用它。不過由於世界潮流的演進，生活方式的變革，世俗大眾都早已改穿“滿服”、“西服”、以至於穿著多彩多姿的“時裝”了。

佛教尊重古制，“出家人”生活比較保守。同時為了整肅儀容、莊嚴道風，所以“海青”雖然不是“法衣”，但是到今天都還能夠遵守穿用著。

在我國的僧團中，除了“袈裟”，“海青”算是最尊勝的僧服了。穿著“海青”，大都是在“禮誦、聽經、會賓、議事”、以及晉見長老等重要的場合。由於“海青”體量龐大，用布過多；而且寬鬆搖擺，動作不便，同時又非“佛制”；所以近世以來，已經有人提議改革。民國太虛大師等，就曾經倡導過新式的僧裝。不過在同時也有一些人士，抱持相反的意見。認為傅統的服式，肅穆莊嚴，不宜輕言改革。因此，在“見仁見智”的情形下，到現在還沒有一個結論。

唐朝李白的詩云"翩翩舞廣袖，似鳥海東來"，也就是讚美的歌詞。

曲藝界，特別是相聲門兒里，十分看重演員的輩分，師承關係，一般把沒有拜過師的演員稱為“海青”。在老郭的段子中有一個內容，說捧哏演員拜了個師傅，師傅給他取名叫“海青”，所以捧哏演員回說：“跟沒拜一樣啊~”就是這個道理。

1、上下樓撩衣之法：上樓撩前片、下樓撩后片，以免衣托地或被踩到。

2、穿海青時，雙手不可下垂，應放掌或合掌。

3、跪拜時雙手同撩前片。

4、長跪時起身要先將左腳向前彎曲，雙手按在左膝上，直身而立右腳收回。

5、靜坐時，將蓋布巾置於海青內。

6、閉靜后，雙腳不可直伸，以示恭敬。

7、穿海青時，要保持操手的姿勢，兩袖不要一前一後的大幅擺動，如此看起來不但不威儀，心念也容易散亂。