定位

“定位”禮儀流行已久，宋朱熹制訂《家禮》和《明會典》中就提到“定位”。明洪武元年，朝廷曾向民下令，凡民間嫁娶，須依朱熹的“家禮”辦。在永嘉一帶，還流傳著關於“定位”的民間傳說：東漢劉秀被追兵追趕，逃難至楠溪江邊，危急之際，被一位在溪邊洗衣的村姑相救，背他過了江。劉秀萬分感激，立下重誓，表示以後如若登為天子，定來迎娶。但劉秀即位后，竟忘卻此事，村姑千里跋涉，上京指責劉秀。因當時劉秀已立正宮，只好認村姑為妹，並賜准她以後婚嫁時，禮儀與皇室同。這一帶人家嫁女，可以戴珠冠，穿蟒袍，一直流傳至今。據當地老人說，“定位”的酒器用“爵”，“爵”在當地古老的祭禮儀式中早已出現，由此可以窺測其舞蹈年代已很古老。

建國前，永嘉婚宴“定位”這項儀式，在男家中間廳堂舉x。新娘面向大廳，兩旁是兩個身穿綵衣的伴娘。盛裝打扮，桃紅色的長綢帶本地俗稱胸圍，紮成三個綵球花，一個在頭頂，另二個從頭上經頭兩側掛了下來。伴娘在吹鼓手的音樂伴奏下，先由新娘左側的伴娘翩翩起舞，做施禮、掀簾、開關門、掛聯、縛絲、撣塵、敬筷等動作，返回原位。伴娘舞時，新娘頻頻做稱之為“納”的舞蹈動作表示答謝。“納”為永嘉本地方言，很有特色。“納”與戲曲中施禮時的“萬福”動作相似。然後右側的伴娘起舞，動作和左側的伴娘對稱。舞畢也回到原位。這時開始宴席，這是第一天的儀式，稱“坐筵”。第二天晚上的儀式稱“出間”。“出間”由新娘單獨起舞，兩位伴娘做答謝動作。新娘舞時也是先左後右，動作類似“坐筵”中伴娘的舞蹈。因此伴娘與新娘務必在結婚前一個月就開始學習，並要練得十分熟練。該舞的樂器有嗩吶、笛、京胡、二胡和三弦，打擊樂器有鈸、雲鑼、小堂鼓。曲調有“柳青娘”，“萬年歡”等，旋律優美，情緒歡樂，充分體現了婚禮宴會的活潑、熱烈的氣氛。在整個舞蹈中，新娘動作拘謹，翠袖含羞，伴娘則輕盈活躍，自然大方。

這種民風村俗，源遠流長，具有濃郁的鄉土氣息和民族的傳統色彩。現楠溪江風景區已在開發永嘉婚俗表演這一項目，如能把“定位舞”融於其中，那就更有特色了。