陸秀夫

陸秀夫三歲的時候，他的父親就把家遷徙到了鎮江。稍大以後，就跟隨本鄉的兩位孟先生讀書學習，孟先生的學生經常有百餘人，但他單單指著陸秀夫說：“這小傢伙不一般哪。”

景定元年（公元1260年），考上了進士。李庭芝鎮守淮南時，聽說了陸秀夫，就將他羅致到自己的幕府中。當時天下人稱搜羅人才最多的，以淮南李庭芝為第一名，號稱“小朝廷”。

陸秀夫才思清麗，在當時的文人中很少有能夠趕得上他的。性格沉靜，不苟求被別人知道，每當幕僚們到官署請見，賓主共歡同樂，只有陸秀夫一人默默地不發一言。有時在府中舉行宴會，在宴席上，他總是正襟危坐，矜持莊重，很少與人交往。等到考察他的事務，他都治理得很好，李庭芝由是更加器重他，即使調任官職，也不讓陸秀夫離開自己，自從他到李庭芝幕府中，曾三次進升，直到主管機宜文字。

咸淳十年（公元1274年），李庭芝任淮東制置使，提升陸秀夫為參議官。

德佑元年（公元1275年），邊防緊急，幕僚大多逃走了，只有陸秀夫幾個人沒有離開。李庭芝向朝廷舉薦陸秀夫，因此他被任為司農寺丞，屢次升遷，直到任為宗正少卿兼代理起居舍人。

德佑二年（公元1276年）正月，以禮部侍郎身份到前線講和，還沒有到達，敵人就又反悔了。二王到溫州，陸秀夫與蘇劉義，追隨二王而去，派人召回了陳宜中、張世傑等，於是大家共同擁立益王於福州。進升為端明殿學士、簽發樞密院事。陳宜中因為陸秀夫長期在軍隊里，熟知軍務，每當有事都徵求陸秀夫的意見然後辦理，陸秀夫也全心全意為他參謀，言無不盡。不久因議事與陳宜中產生矛盾，陳宜中指使諫官上奏彈劾陸秀夫並罷免了他。張世傑責備陳宜中說：“這都是什麼時候了，還動輒讓台諫官彈劾人？”陳宜中非常惶恐不安，急忙召回了陸秀夫。

當時君臣流亡海濱，大小政事都疏於治理，楊太妃垂簾聽政，與臣下說話還自稱為奴。每當群臣朝會的時候，陸秀夫仍端持著手板，儼然像過去上朝一樣，有時在行程途中，凄然淚下，用朝衣拭淚，衣服都濕透了，左右的人為他所感染都無不悲痛欲絕。因井澳大風的原因，益王驚懼而死，群臣都想藉此機會離開。陸秀夫說：“度宗皇帝有一個兒子還在，把他怎麼辦呢？古人中曾有過僅憑藉一旅即成就中興的，而我們現今百官都在，還有數萬軍隊，上天如果還沒想滅絕大宋，難道就不能憑此振興國家嗎？”於是與眾大臣共同擁立衛王。當時陳宜中前往占城去了，因與張世傑不合，所以屢次徵召他都不到。於是以陸秀夫為左丞相，與張世傑共同秉政。其時張世傑領兵駐守崖山，陸秀夫則既要籌措軍旅，又要調集工役，而且凡是有什麼需要寫的，也都由他親自動手。雖然在顛沛流離之中，事務繁多，時間匆忙，他每天都還是要寫《大學章句》以勸講別人。

陸秀夫在海上的時候，將二王的事都詳細地記述下來匯成一書，並將書授給禮部侍郎鄧光薦說：“你如果僥倖不死，就把書傳出去。”

至元十六年（公元1279年）二月的一天晚上，風雨昏霧四塞，咫尺之間不能相辨，張世傑派小船到宋主那裡，想要奉宋主到他的船上，策劃乘機突圍，但陸秀夫害怕被人出賣，或被俘辱，固執著不肯帶宋主上船。后崖山被攻破，陸秀夫護衛衛王的船一起逃走，而張世傑、蘇劉義則各自逃生去了，陸秀夫考慮到難以逃脫，於是將自己的妻子兒女趕下海去，自己背著衛王赴海而死，當時他年僅四十四歲。

崖山平定后，鄧光薦將那本書帶回了廬陵。鄧光薦去世，這部書的存亡就無從得知了，所以那段海上的事，世人就再也無法得知其詳情了。

《三合鎮志》稱，陸秀夫投海殉國之後，他的屍體漂到了海邊，被人撈起，葬於新會二城（即今台山市都斛鎮義城村）。元朝統治被推翻后，大約於明初1370年，有人在此為陸秀夫修建了莊嚴的墳墓，墓前設置石馬石獅。墳旁還蓋有房子，設有守墓人家。據說，二城村就是原來的守墓人家發展起來的。

后該墓被破壞，《三合鎮志》記載：“約在清朝的中葉，陸秀夫後裔子孫爭取恢復舊墓不可得，決定尋一風水寶地築墓。於是選擇在三合鎮聯安馬山上的‘馬舌’上重新修建陸秀夫墓。”墓為土築，向東，墓碑高78厘米，寬44厘米，碑石為花崗岩。上刻“宋左柱國右丞相諱秀夫謚忠貞陸府君墓”，落款為“祀孫賜進士出身誥授中憲大夫置廣西安察使司分巡右江備道花霖鄉進士行中、樹英、文祖、錦泉等重修”。

《開平縣誌》也有所記載：“本市（縣）東山鎮馬山馬舌處有一古墓，葬是南宋末左丞相陸秀夫。該墓為土堆墓、坐西向東，長5.1米，寬4米，墓正面有一塊長78厘米，寬44.5厘米的花崗石墓碑。碑文中書曰：‘宋左柱國左丞相陸秀夫謚忠貞陸府群墓’等17字。”

明代，徠鹽城西大街曾建“陸忠烈公坊”，儒學街立有“宋丞相陸公故里碑”，上鐫“海國孤忠”。所建紀念坊碑，屢經戰亂，均已毀沒。惟明嘉靖十年（公元1531年）建於鹽城儒學街的“陸忠烈公祠”尚存，今已修復，供人瞻仰。為省級重點文物保護單位。

《宋史》：秀夫才思清麗，一時文人少能及之。性沈靜，不苟求人知。

蔣一葵：當時有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”

林景熙：紫宸黃閣共樓船，海氣昏昏日月偏。平地已無行在所，丹心猶數中興年。生藏魚腹不見水，死抱龍鬚直上天。版盪純臣有如此，流芳千古更無前。

瞿佑：余觀卷中所載，如謂陸秀夫殉國，家鉉翁持節，汪水雲賜還，實足以丑奸臣，壯義士。

解縉：崖山敗后，祥興乘黑雲中與數舟漂去。宰執陸秀才赴水死，公有炯炯一心在天水相與永之詩。

趙文濂：瞻、廣、秀夫、世傑事迹，焜耀史策。后之論者，莫不仰其風，高其志，想見其為人。

蔡東藩：及文、張、陸三人之奔波海陸，百折不回，尤為可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而爭之一隅，城守不能而爭之海島，明知無益事，翻作有情痴，後人或笑其迂拙，不知時局至此，已萬無可存之理，文、張、陸三忠，亦不過吾盡吾心已耳。讀諸葛武侯《后出師表》，結末云：“鞠躬盡瘁，死而後已，成敗利鈍，非所逆睹。”千古忠臣義士，大都如此，於文、張、陸何尤乎？宋亡而綱常不亡，故胡運不及百年而又歸於明，是為一代計，固足悲，而為百世計，則猶足幸也。

熊逸：那些理學名儒，如許衡、吳澄輩，皆俯首稱臣。只有文天祥、張世傑、陸秀夫、謝疊山不肯臣元，都死了節。