鄧光薦

景定三年（1262）進士及第，后隱居在家。他的老師兼校長——左丞相江萬里多次要他出來做官，他都謝絕。而文天祥起兵勤王，他卻舉家參加。後來家中老幼12口死於廣東香山兵燹。他抑制家破人亡的個人悲痛，毅然跋山涉水，奔赴抗元前線。祥興元年（1278），任禮部侍郎，二年（1279），厓山海戰時，陸秀夫抱帝赴海死，鄧剡也悲憤投海，但兩次都被元兵撈起。張弘范勸降，被拒絕，於是將鄧剡和文天祥一同押送元都燕京。鄧因病重被留在金陵就醫。文天祥在柴市英勇就義后，鄧剡不忘友人的重託，懷著極其悲痛而又崇敬的心情，撰寫了《文信國公墓誌銘》、《信國公像贊》、《文丞相傳》、《文丞相督府忠義傳》，以及《哭文丞相》、《挽文信公》等詩，向人們介紹了文天祥的生平事迹，頌揚了文天祥為國為民的愛國主義精神和堅貞不渝的民族氣節。

鄧剡是廬陵詩派、廬陵詞派的代表作家之一。他的詩造詣很深，風格“渾涵有英氣，鍛煉如自然”。所著《續宋書》、《德祐日記》、《填海錄》、《東海集》、《詞林紀事》等書，惜已失傳。不過在《文山先生全集》中，文天祥保存了鄧光薦《驛中言別》、《行宮》、《滿江紅·和王昭儀題壁》、《浪淘沙·秋旅》、《送行三首》等詩詞，今有《中齋詞》一卷行世。（李建蘭）

景定三年（1262）進士，為文天祥門友。剡以詩名世，其老師兼校長江萬里屢薦不就，后隨天祥贊募勤王。宋末，元兵至，攜家逃亡入閩。端宗即位，廣東制置使趙潽晉闢為斡辦官，薦除宣教郎、宗正寺簿。祥興元年（1278）六月，從駕至硅山，除秘書丞，兼權禮部侍郎，遷直學士。宋亡，投海者再，元兵打撈之，不得死。元將張弘范禮致之，與文天祥同押北上，舟中唱和。有詩集名《東海集》，天祥為序。至建康以病留，天祥賦詩別之。久之，蒙元見其只有文才而無治國持政之能，降之不足以用，殺之又不足以攝天下漢民之心，遂得放歸。張弘范卒后，其子張珪襲父職，於至元十九年（1282）迎鄧剡師事之二十三年（1286），程鉅夫以侍御史行台至金陵，鄧剡有《燭影搖紅》詞賀其得子。

卒於大德七年。

鄧光薦的作品有名於時。文如《文丞相傳》、《文丞相督府忠義傳》、《祭劉須溪文》、《文天祥墓誌銘》等，多記宋末史事及忠烈之士，材料翔實，文筆精練，忠義之氣溢於言表。詞作〔念奴嬌〕、〔滿江紅〕、〔摸魚兒〕"笑平生"、〔浪淘沙〕、〔唐多令〕諸闋，往往以悲壯之語，寫國破家亡之痛，感慨深沉。挽文天祥詩是他的詩的代表作，深得杜甫五言筆法，語句凝鍊。

鄧光薦撰有《中齋集》、《東海集》、《續宋書》等，不傳。有《中齋詞》一卷，今人趙萬里收入《校輯宋金元人詞》中。文散見《文山先生全集》("附錄")等書，詩散見《吳禮部詩話》、《天下同文集》、《廬陵縣誌》等書。

------鄧剡

疏雨洗天清。

枕簟涼生。

井桐一葉做秋聲。

誰念客身輕似葉，千里飄零？

夢斷古台城。

月淡潮平。

便須攜酒訪新亭。

不見當時王謝宅，煙草青青。

鄧剡被俘虜，和文天祥一同被押解北上。在途經建康，鄧剡作了此詞。這首詞寓含有懷古感今的濃濃深情，語言極為明快，堪稱鄧剡現存的詞中的一篇佳作。

“疏雨洗天清。枕簟涼生。井桐一葉做秋聲”。暑退寒來之節氣替代，說出盛極而衰的人生哲理。古話說得好：“一葉落而知天下秋”；宋室覆亡，故國不在，如瑟瑟寒秋，令人心灰神懶。“疏雨洗天清”，然而天清世不清，能奈其何。室內枕席生涼，是實寫秋天到來天氣生涼，氣候更替，室外井桐落葉，既是報秋，又勾起詞人對自己身世的感嘆。此詞一開篇，便給全詞的氣氛作了烘托，深含懷古的幽幽情感。

“誰念客身輕似葉，千里飄零”？跟《唐多令》詞里寫的“堪恨西風吹世換，更吹我，落天涯”意緒相通。葉隨風飄，說明個人命運的不可把握，也表明作者對邦國淪亡悲哀之情。“千里”是概括在廣東被俘到建康的旅程。李後主亡國后所作《浪淘沙》的“夢裡不知身是客”，和本詞中所講的“客身”皆指亡國之虜淪落於異域的生活。

“夢斷古台城。月淡潮平。”東晉台城在今南京玄武湖畔。無限哀思難以排解。鄧剡把它帶到夢鄉，醒來卻發覺古台城上夢凄涼。詞中借己情感之轉折，演繹出作詞的生活。詞人的心境本來就很哀傷，但醒來見月色暗淡，海潮泛起，禁不住自己也心潮澎湃，心裡更加凄愴。

夢醒之後，到哪裡去呢，只能去“便須攜酒訪新亭”。據《世說新語。言語篇》西晉滅亡后南渡士人“每至美日，輒相邀新亭（在今南京市南），藉卉飲宴。周侯（豈頁）中坐而嘆曰：”風景不殊，正自有山河之異！‘皆相視流淚。唯王丞相（導）愀然變色曰：“當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對！’王導在當年的新亭會上，還主張”戮力王室，克服神州“。但自己和文天祥都做了俘虜，宋王朝已徹底亡矣。它跟李白《登金陵鳳凰台》詩”吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘“所表達的意思相符。李白慨嘆歷史之已成陳跡，而鄧剡卻多了一層亡國的實感。從情感之深切，鄧剡實多一層。作為結句，它能融情入景，從而引讀者於審美活動中直接領悟人生哲理。

--鄧剡

水天空闊，恨東風不惜世間英物。

蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。

銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？

堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑。

那信江海餘生，南行萬里，屬扁舟齊發。

正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅。

睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發。

伴人無寐，秦淮應是孤月。

鄧剡和文天祥是同鄉好友。1278年，文天祥抗元兵敗，被俘為虜。次年鄧剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵時，鄧剡因病留下，文天祥繼續北上。臨別之際，感觸良多。鄧剡作詞贈天祥，為好友壯行。詞中融匯亡國之痛和別友之情，如一首慷慨悲涼的歌，氣貫長虹，將歷史的一瞬，定格在這樣一種鏡頭。

亡國之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，蘊含著無限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁”，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象。“蜀鳥”，指產於四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂託身。在殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到凄切。“吳花”，即曾生長在吳國宮中的花，現在在殘陽中開放，有過亡國之苦，好象也蒙上了一層慘淡的色彩。凄慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。

“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪”？杜牧曾寫有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設，現在居然成了現實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍不是早把謝、全二太后擄去了么？“金人秋淚”典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人在被拆卸時流下了眼淚。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨怎能消。“堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑”，寶劍是力量的象徵，奇傑是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖鬥牛的寶劍和文天祥這樣的奇傑了！對文天祥的失敗，惋惜之情，溢於言表。

詞的上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠嘆頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風韻。蜀鳥、吳花、殘垣斷壁，是一種慘象，但表現了作者複雜的情感。

下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海餘生，南行萬里，屬扁舟齊發。”頌揚文天祥與元人作鬥爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅“。

鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起複宋大業。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發”，“睨柱吞嬴”，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國丞相諸葛亮死了以後還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情。這自然是讚許，也是期望。“伴人無寐，秦淮應是孤月。”最後再轉到惜別上來，孤月意喻好友的分離、各人將形單影隻了。我雖然因病不能隨你北上，但將在一個又一個的不眠之夜中為你祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國之悲深蘊其中。

這首詞在藝術上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發自己胸臆。各種歷史人物都已出現，較好地完成了形象塑造。這首詞用東坡居士詞原韻。難度極大，但仍寫得氣沖鬥牛，感人肺腑，蓋因真情在其中耳。

----鄧剡

雨過水明霞，潮回岸帶沙。

葉聲寒，飛透窗紗。

堪恨西風吹世換，更吹我，落天涯。

寂寞古豪華，烏衣日又斜。

說興亡，燕入誰家？

惟有南來無數雁，和明月，宿蘆花。

本詞和《浪淘沙》（疏雨洗天清），蓋出於同時。從兩詞所抒發的感慨、所描繪的景象和所創造的意境來看，都極為相似。

“雨過水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗”。一場大雨洗過天空，夕陽斜照彩霞映得水面格外明亮；大潮洶湧，在漫過海灘后又漸漸退去。江岸邊留下了些許沙痕。聲聲落葉，飛快地透過窗紗，使詞人感到秋意襲身，時令已由夏入秋了。這是一幅凄涼的黃昏秋江圖。恰值兵敗被擄之後，作者面對著此情此景，哪能不倍加傷感呢？

“堪恨西風吹世換，更吹我，落天涯”。“西風”既作為一種自然物的實寫，又象徵著蒙古統治者侵略勢力。時代變革、朝廷更換，鄧剡抱定不再仕元的決心，天下之大，哪有立足之地？詞人把自己比做被西風吹落天涯的枯葉，也很恰切。北朝的樂府民歌《紫騮馬歌辭》云：“高高山上樹，風吹葉落去。一去數千里，何當還故處？”它用風吹落葉比喻流落飄蕩的情狀，反映人民在戰亂中逃亡景象。形象鮮明，深沉悲憤。“天涯”意謂極言其遠，以托出詞人慾歸不能的哀怨。

詞人在上片極言自己如落葉飄零，無根無緒，意在引出下片中作者表達的寂寞心情。

“寂寞古豪華，烏衣日又斜。說興亡，燕入誰家”？南京，是煙柳繁華地，也是南宋王朝賴以阻擋蒙古南侵的一道屏藩。蕭條得使詞人生寂寞、衰歇之感。此詞帶有幾分嘲諷意味，不只是一味悲慨而已。借燕子飛入新巢，喻指許多南宋遺民變節奉敵。作者大悲慨之中，懷有深深的嘲諷。更表明他不仕新朝，堅守節操的心聲。

詞人又通過對空闊的水、天之間漸次觀察，終於發現：“惟有南來無數雁，和明月，宿蘆花。”淡淡幾筆，就勾勒出另一幅凄清的寒汀蘆雁圖。詞人置群雁於雖凄清而潔白的明月、蘆花中，寄寓了他對亂離中的人民懷著無限同情。雖然是群雁，然而無首。沒有凄居之處，真是可憐之極。

鄧氏此詞以感情沉鬱和風格清奇取勝。上片“寓情於景”。下片“以喻見意”，通過寒葉、西風、烏衣蒼、明月、蘆花等，表達了他作為作者的主體感受。全詞如一幅清麗而寓意深刻的畫卷，讓欣賞者感到精神上的愉悅和滿足。