靈山

靈山建寺年代早，影響久遠。據現存資料為重修於金大定三年，唐詩人許渾的《題靈山寺行堅師》一詩：“西岩一徑不通樵，八十持杖未覺遙。龍在石潭聞夜雨，雁移沙渚見秋潮。經函露濕文多暗，香印風吹字半消。應笑東歸又南雲，越山無路水迢迢。”可印政最遲是唐初建築。

寺院北依鳳凰山（又稱靈山），風景秀麗。據傳因周靈王葬於此，又因山貌似古印度釋迦牟尼成佛的靈鷲山，所以稱靈山；整個山狀又如一隻展翅欲飛的鳳凰，注目北邙，準備降龍，故又稱鳳凰山。靈山山上翠柏青青，尤如鳳凰的羽毛，外形象鳥，樹紋有鳥的圖案，素有“奇樹萬年芳，怪柏千年秀”之稱。

系熊耳山余脈，翠柏滿山，叢林森然。此山又名鳳凰山，“諸峰聳碧，左右兩翼翩翩欲飛。伸頸，飲洛河之流；舉目，睇邙山之勝”（見《翳然亭記》）。西側黃帝山峻峭入雲，東側雞冠山巍巍壯觀。靈山宛如兩山拱抱的一顆明珠，蒼然獨秀。靈山寺坐落於靈山山腰，“紫崖仙洞羅列在前，秦松漢柏荷插在後”，全寺因山勢而建，座南向北，寺址佔地18667.6平方米，寺內現有殿亭樓閣近百間，自北而南沿著中軸線上有五重建築，為省級文物保護單位。據初步考證，靈山寺始建於金大定三年（公元1163年），距今已有800多年，明、清兩代幾經重修，大悲閣、大雄殿樑柱仍為金代物。靈山寺原名報忠寺，傳說鳳凰山為周靈王葬處，因而得名靈山，寺又因山得名靈山寺建築特點山門為單檐歇山頂式，形似城樓，高約4米，方約100平方米。上有閣房3間，始建於清康熙十年（1671年），閣中原供祀迦蘭菩薩，1980年重修。下有洞門，為寺院的北門，門額上有全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初題寫的“靈山寺”三個大字。從山門而入，一進為明代硬山頂的天王殿，殿中供祀著重新金塑的四天王像，屹然而立。正中間為一彌勒佛像，高1.7米。二進是飛檐歇山頂的中佛殿（又名大悲閣），殿內供祀有1991年從國外運來的3尊緬甸玉石佛菩薩像，高1.6米，金碧輝煌，煥然一新。殿前有株年逾千歲的銀杏樹，身粗3圍，高約35米，枝繁葉茂。三進是廡殿頂式的大雄殿，殿內有5尊佛像，端莊慈祥，泥塑工藝精湛。中供釋迦牟尼佛，高約5米，左藥師，右彌陀，阿難和迦葉侍立兩側，各高2.2米。這組佛像系明代藝術佳品，幾經滄桑，至今完好無損，是河南現存較早的泥塑作品，為全省保存比較完整的塑像群之一，有極其珍貴的藝術價值。大雄殿和中佛殿是靈山寺的主體建築，飛檐歇山頂與廡殿頂式建築，均系金代原始結構，是研究古代建築藝術的寶貴遺產。大雄殿前台階下，矗立著七級浮屠石塔，高丈余，上刻有佛、菩薩、羅漢像30尊，石刻工藝精緻，類似洛陽龍門造像。西側為僧眾參禪之所，殿後圍牆上鑲嵌著歷代名人遊客吟詠靈山風光的詩賦28幅，真草隸篆，各具風韻。四進藏經樓，為貯存佛經之處。東西兩側各有配殿22間，相對而立，甚為壯觀。

寺外東側有遐邇聞名的鳳凰泉，泉水清冽，甘美可口，歷久旱而不幹。泉南的芳草翠柏之中，掩映著當今全國八個塔群之一的靈山塔林，有20多座和尚墓塔。塔林背後便是漫山的翠柏，這便是靈山一大珍奇--靈山鳥柏，因這種柏樹的刨面紋理很像鳥的形象而得名，極為罕見。沿塔林旁山道南上，可達翠柏如雲的靈山之巔。極目遠眺，洛河沿岸風光盡收眼底。出山門北走50米，有一道高10餘丈，長一里許的懸崖峭壁，崖上古柏參天，崖下溶穴萬千，其石紋奇異，毛孔繁多，內含多種古植物化石，是一片天然的“上水石”。采一塊置於水盤中，水可利用毛細現象很快浸濕整石，在石孔中放入米、麥、蒜等種子，溫度適宜時，不久便可生根發四大奇觀靈山寺有四大奇觀一直為人稱道。一為寺門向北開，全國絕大多數寺院都是坐北向南，而靈山寺卻是坐南向北；二為寺院有山門，靈山寺與別的寺院不同，獨有城樓式山門；三為佛像有鬍鬚，這在全國也是獨有的；四為寺院與尼姑庵緊連，這在別的地方也是極少見的。靈山有被遊人稱頌的八大勝景，即：懸崖垂綉，仙掌石棲，慶去洞布，翠停息機，孤峰遠眺，山擬鷲嶺，洛溪眾環，澗號泉鳴。

聞名數省的靈山廟會，從農曆正月底開始，正會日為農曆二月初八，持續10天左右，是縣境內歷史最久的廟會。靈山寺是佛事活動場所，敬有觀音菩薩。據說靈山的送子觀音非常靈驗，趕會群眾多為婦女，燒香還願后，回家時都要多買一張車票，意即帶著孩子回家，所以舊時又稱作“祈娃娃會”。從2000年開始，宜陽縣委、縣政府決定“宜陽靈山文化廟會”，從而將這一長期一直以燒香拜佛為主的傳統廟會改造成為了“政府主導，民眾參與，文化搭台，經貿唱戲，發展旅遊，振興經濟”的文化、旅遊盛會。靈山文化廟會每年從農曆正月底開始，歷時10天左右，組織各類文化、科技、衛生三下鄉和經貿展銷活動，賦予了古老廟會新的內涵，每年吸引遊客數二、三十萬人，綜合經濟效益上千萬元，對地方經濟文化發展起到了積極的促進作用。芽，成為極佳的盆景。這也是多數遊客到此必取的一種紀念品。