路惠男

路惠男，丹陽建康人。憑姿色容貌選進後宮，生宋孝武帝劉駿，拜為淑媛。年長后，失去了宋文帝的寵幸，常常跟隨劉駿出任地方長官。

元嘉三十年（453年），孝武帝入京討伐劉劭，路惠男留在尋陽。同年孝武帝即位，派遣建平王劉宏恭迎路惠男。有關部門官員上奏說：“臣下聽說，歷運彙集於周邦，美好的聲譽才得以連續，氣數沃灌漢國，沙麓顯現當有貴女興天下的吉利徵象。往昔在上代，基業隆盛。福運長遠，從沒有不對帝王後宮女子施行教化以發揚洪大基業，承受吉祥福澤以尊奉聖明君主的。考慮到淑媛柔順聰明顯揚於內宮，美好的儀態為外宮的典範，初始引導與神靈相合，眾姬妾則仰慕其光耀；將其光輝典範延續於封疆大吏的藩鎮，那國家就會蒙受其恩德。百姓應思考和睦團結，神靈專註思考福祉，所以能夠使聰慧集聚自身，以集天命於一身，鞏固已經殞沒的祖先之靈位，於偏安中使盛大的功業昌盛。承擔重任，化解隱思，歌詠之聲和諧，應該效法比照舊時的典章制度，恭請享受最崇高的封號。敬奉尊號為皇太后，宮殿叫崇憲。”於是路惠男被尊為皇太后，居住在顯陽殿。

孝建二年（455年），追贈太後路惠男的父親路興之為散騎常侍，路興之的妻子徐氏為餘杭縣廣昌鄉君。

大明四年（460年），路惠男弟弟路道慶之子撫軍參軍路瓊之上表說：“先代之臣已故懷安令路道慶命運生辰不吉利，自己背離政治清明的時代。請依照帝王武職侍從請求命名的制度，特祈求皇上恩澤，小小垂降雨露加以滋潤。”孝武帝詔書交付門下省辦理。有關部門官員奉旨奏贈路道慶為給事中。路瓊之及其弟路休之、路茂之都擢升顯要職務。路惠男多干預朝中政事，賜給路理之等人財物，家財累計千金，居住的府第服飾和器物，跟帝王之子相當。

路瓊之的住宅跟太常玉僧達家相鄰，常常乘坐著華麗的車子，穿著華麗的衣服，帶著衛從人員走訪王僧達，王僧達不以禮相待。路瓊之把這件事告訴了太後路惠男，路惠男十分生氣，向孝武帝告了王僧達一狀說：“我還健在，然而別人都欺凌我家，我死後家人就都要乞討要飯了。”想要加罪於王僧達。孝武帝說：“瓊之年紀小，本來不應該隨便去造訪。王僧達是貴公子，怎麼可以拿這件事情加罪於他？”

大明五年（461年），路惠男跟隨孝武帝巡視南豫州，妃子、公主以下全都隨從。

大明八年（464年），孝武帝去世，其長子劉子業即位，史稱前廢帝，尊路惠男為太皇太后。

泰始元年（465年），宋文帝第十一子劉彧廢劉子業自立，是為宋明帝，號為崇憲太后。

最初宋明帝年幼時就失去了生母，為路惠男所撫養，宋明帝盡心恭敬事奉，路惠男撫養愛護的情感亦很深厚。等到宋明帝登基，對路惠男供養侍奉的禮儀，跟往日完全一樣。有關部門官員上奏說：“仁德施行於皇宮之內，法令制度就會廣為傳揚；教化廣施於皇宮之外，褒美的稱號就應當宣播。考慮到皇太后的美善聖明來自上天，母后的儀範顯著，仁義明達八方邊遠地區，道德能使九州發生變化。皇上登上帝位，帝業乃得到改變。皇太后應當依照原來的稱號，另居外宮。”宋明帝的詔書說：“我尚未成年便遭母喪，早在嬰兒時期就孤苦零丁，特別承蒙崇憲太后聖明的教導撫養。往昔我在藩鎮的時候，常常侍奉葯膳，中間迫於兇惡的威勢，抱有的這種心懷未能堅持到終了。現在天運剛剛開始，情懷儀節可以獲得表達，正想親自早晚事奉，盡情在內室宮禁中歡娛。不能按有司所奏陳的讓太后按原來稱號另居外宮辦理。”

不久，路惠男去世，時年五十五歲。將靈柩遷移到東宮，門題為崇憲宮。宋明帝又頒下詔書說：“我幼年時艱難困苦集於一身，早年依靠仁愛教導，平定暴虐，奠定基業，實在是靠了皇太后的仁德風範，恩德施加在困厄之中，又兼永久的仰慕。禮沿著人情而施行，義循著事情而樹立，可特地為皇太后穿熟麻衣守喪三個月，以表達追恩敬仰的心情。”謚號為昭皇太后，埋葬在孝武帝陵墓的東南邊，稱為修寧陵。

孝武帝在閨房之內，很少有合於禮儀的舉止行為和對人的尊崇，孝武帝與其他后妃交合，有時就留住在太後路惠男房內，所以民間為此議論紛紛，普遍有壞名聲。皇宮內的事情隱秘，沒有誰能搞得清楚。

《宋書·卷四十一·列傳第一》

《南史·卷十一·列傳第一》

南朝宋官員：“伏惟淑媛柔明內昭，徽儀外范，合靈初迪，則庶姬仰耀；引訓蕃閫，則家邦被德。民應惟和，神屬惟祉，故能誕鍾睿躬，用集大命，固靈根於既殞，融盛烈乎中興。載厚化深，聲詠允緝，宜式諧舊典，恭享極號。”