銅駝悲
銅駝悲
這首五言古詩共一十二句，四句一段，可分三段。
詩中第一段四句所記，乃詩人以落魄者的身份與心情即為悲劇主角亦為精神主觀，一方面企圖藉赴洛陽牡丹花會賞花送春以為傷痛不平之聊慰，另一方面再藉“悲銅駝”為感時思物，並擬人體己作《銅駝悲》以為鬱悶心情之排遣，合而旨在可藉相應符號個涵歷史意蘊地形象展示來收達觀人生、達觀自然、達觀歷史、超越自我之效也。姚文燮注曰：“落魄尋花，無聊情緒，作曲送春，時去不復，致來銅駝之悲也。”是說不免有曲解詩人所懷的“悲劇情結”，及其相應的“感傷主義”，在藝術審美上所深層具有積極性的精神本質，其實絕不可能出於“無聊心情”之嫌。或者換言之，詩人屆時所以特別能以漢鑄銅駝為藝術觀照與塑造對象，但藉“悲銅駝”再作《銅駝悲》，好拿自己的主觀精神來把本來無生命、無感情、無精神的古物銅駝，當做時代更迭之鑒證，一併擬人賦予它之形象與符號以相應的意義。
詩中第二段四句，詩人稟其獨有的人生苦短之感與歷史蒼涼之慨，先拿橋南紫陌驊騮驕騁繁華之地，與北邙前賢亡靈歸葬陵墓蒿荒之地為對照，復拿四會道街之畔貴客正豪飲高會，與所立銅駝因閱歷已多而不勝變遷之感為景緻觀照，以作承轉，共同來射人生生與死之短暫，並射歷史繁榮與衰敗之輪迴，好發人為之深思深醒也。
詩中第三段四句，合而來說人生在世，生命的脆弱無助，命運的多踹多難，誠然一如燭光臨風，隨時有可能或因燈油熬盡而自行熄滅，或因風而被猛然吹滅，但是人生自我設計、自我奮鬥、自我實現的要義，卻總是應在要以“生世莫徒勞”為志向，但為認識真理與堅持真理，一併引堅韌不拔、百折不回的道德修養為不離。離此者，必不能真正體驗個涵在“厭見桃株笑，銅駝夜來哭”這一不失“悲觀主義”精神色彩之詩句中，自被大理想、大失望、大破滅、大悲哀、大寂寞所嚼爛了的詩心，及其悲劇人生的積極精神意義。
詩中，藉個人升沉，體察世態炎涼，且以感物感時為體己的詩人李賀，特別以“銅駝悲”為塑造、為象徵，來詠人物之衰、盛世盛時不在，以為世人處世處事之警策也。
錢仲聯認為此詩作於元和四年（809），其時詩人考進士受阻，返鄉過洛陽，為寬慰失意的愁苦，寫下了這首詩。
出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，門蔭入仕，授奉禮郎。仕途不順，熱心於詩歌創作。作品慨嘆生不逢時、內心苦悶，抒發對理想抱負的追求，反映藩鎮割據、宦官專權和社會剝削的歷史畫面。詩作想象極為豐富，引用神話傳說，托古寓今，後人譽為“詩鬼”。27歲（一說24歲）英年早逝。