六朝美學

版　次：1

頁　數：363

字　數：300000

印刷時間：2000-8-1

紙　張：膠版紙

I S B N：9787301008911

包　裝：平裝

六朝是中國歷史上非常黑暗的時代，又是文化光輝燦爛的時代。我國古典美學的主要範疇幾乎都是在這時形成的。本書採用專題論述的方法，根據這時期美學“體大思精”的特點，著重梳理其內在邏輯結構，從“人物品評與審美”、“有無之辨與審美”、“自然之道與審美”、“佛教與審美”、“情感與審美”等方面解析了六朝美學的特徵。並通過宏觀的透析，揭示出中國古典美學的文化特徵。適用於廣大美學、文學愛好者和研究者。

袁濟喜，1956年生於上海市。1985年畢業於中國人民大學中文系中國文學批評史專業，獲文學碩士學位。現為中國人民大學中文系教授。學術著作有《六朝美學》、《人生交換》、《中國古典審美理想》、《賦》、《兩漢精神世界》、《中華美學趣尚》等，並發表學術論文二百餘篇。

緒論

一 六朝美學形成的歷史前提

二 六朝美學產生的時代、文化背景

三 六朝美學的基本範疇

第一章 人生遭際與審美超越

第一節“人生到此，天道字論”/漢末以來社會變遷與士人悲劇

第二節“夫導達意氣，其惟文乎”/人生苦悶與審美凈化

第二章 人物品評與審美

第一節“讀人之賦麗以則”/漢代的文物品鑒及審美觀念

第二節“推誠心不為虛美”/曹魏的人物品評與人格美觀念

第三節“文以氣為主”曹丕崇尚個性才思的“文氣說”

一“文氣”的來源及其內涵

二“文字”的風力

三“文氣說”與批評論

四“文氣”與人生問題

第四節“唯神也，不疾現時速，不行而至”/魏晉崇尚風神的人格美理想

第五節“傳神寫照正在阿堵中”/魏晉“傳神寫照”的藝術美學

一 嵇康愉神寫心的音樂美學

二 顧凱之“傳神寫照”的繪畫美學

第六節“辨彰清濁，掎摭利病”/人物品鑒與文藝品評

第三章“有無之辨”與審美

第一節“有之為有，恃無而生”/“有無之辨”與漢魏六朝美學思潮的演變

第二節“山水以形媚道而仁者樂”/山水賞會中的本體論審美觀

第三節“人文之元，肇自太極”/藝術理論中的本體論審美觀

一 文學理論領域

二 音樂理論領域

三 繪畫理論領域

四 書法理論領域

……

第四章 自然之道與審美

第五章 佛教與審美

第六章 情感與審美

第七章 審美創作與審美鑒賞

第八章 個性風采與審美風格

第九章 形式美理論

後記

修訂後記

主要參考文獻