鷓鴣
唐代鄭谷所寫古詩
《鷓鴣》是唐代詩人鄭谷創作的一首詠物詩。此詩描繪了鷓鴣的外形和聲音，表達遊子的凄苦和強烈思歸之情。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯繫，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構思精妙縝密，深得讀者好評，作者也因此詩而時譽遠播，人稱“鄭鷓鴣”。
鷓鴣
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。
遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。
⑴戲：嬉戲。煙蕪：煙霧瀰漫的荒地。錦翼齊：彩色的羽毛整齊。
⑵品流：等級，類別。
⑶雨昏：下雨天空陰沉。青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖東南。
⑸遊子：離家在外或久居外鄉的人。乍（zhà）聞：剛聽到。征袖：指遊子的衣袖。征，遠行。
⑹翠眉：古時女子用螺黛（一種青黑色礦物顏料）畫的眉。
⑺湘江闊：寬闊的湘江。湘江：長江支流，在今湖南省。
⑻苦竹：竹的一種，筍味苦。日向：一作“春日”。
溫暖時節鷓鴣在平野嬉戲彩翼同齊，它品流之高形體之美可以接近山雞。
黃昏時煙雨中從青草湖邊迅疾飛過，落花時節躲在凄冷的黃陵廟裡哭啼。
這悲鳴聲遊子乍聽禁不住淚濕衣袖，佳人剛一唱起鷓鴣曲就已翠眉頻低。
湘江水面廣闊鷓鴣的叫聲相呼相應，它們棲息在苦竹深處紅日已經偏西。
“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。”這首詩開篇寫鷓鴣的習性、羽色和形貌。用一“暖”字，便把鷓鴣的習性表現出來了。“錦翼”兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的筆下，鷓鴣的高雅風致甚至可以和美麗的山雞同列。在這裡，詩人並沒有對鷓鴣的形象作精雕細鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪出豐富的聯想。
首聯詠其形，以下各聯詠其聲。然而詩人並不簡單地摹其聲，而是著意表現由聲而產生的哀怨凄切的情韻。頷聯“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。”這一帶既有黃陵廟的傳說，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發羈旅愁懷。這樣的特殊環境，已足以使人產生幽思遐想，而詩人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而反覆吟詠，似又象遊子徵人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和徵人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在於寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而令人似已聞其聲，已睹其形，並深深感受到它的神情風韻了。
“遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。”五、六兩句，看來是從鷓鴣轉而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當巧妙。“遊子乍聞征袖濕”，是承上句“啼”字而來，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發。詩人選擇遊子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細節，又用“乍”、“才”兩個虛詞加以強調，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯遊子斷腸歌了。在這裡，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。
“相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。”最後，詩人筆墨更為渾成。鷓鴣啼聲似“行不得也哥哥”，聲聲在浩瀚的江面上迴響，不知是群群鷓鴣在低回飛鳴，抑或是佳人遊子一“唱”一“聞”在呼應，這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發凄唳，景象也越發幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙於在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的遊子，不知何時才能返回故鄉。終篇宕出遠神，言雖盡而意無窮，透出詩人沉重的羈旅鄉思之愁。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯繫，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構思精妙縝密，世人譽之為“警絕”。
《韻語陽秋》：許渾《韶州夜宴》詩云：“鸛鵒未知狂客醉、鷓鴣先聽美人歌。”《聽歌鷓鴣訶》云：“南國多情多艷詞，鷓鴣清怨繞樑飛。”又有《聽吹鷓鴣》一絕，知其為當時新聲，而未知其所以。及觀……鄭谷亦有“佳人才唱翠眉低”之句，而繼之以“相呼相應湘江闊”，則知《鷓鴣曲》效鷓鴣之聲，故能使鳥相呼矣。
《對床夜語》：鄭谷《鷓鴣》詩云：“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。”不用“鉤輈”、“格磔”等字，而鷓鴣之意自見，善詠物者也。
《瀛奎律髓》：鄭都官谷因此詩，俗遂稱之曰“鄭鷓鴣”。
《雪濤小書》：大凡詩句，要有巧心，蓋詩不嫌巧，只要巧得入妙。如唐人詠《鷓鴣》云：“遊子乍聞征袖濕，佳人頻唱翠盾低”……此等語，難具述，大都由巧入妙。
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：詠物之詩，妙在別入外意，而不失摹寫之巧。若鄭谷之《鷓鴣》、崔珏之《鴛鴦》、羅鄴之《牡丹》、羅隱之《梅花》，極靈極變，開宋元幾許法門！
《五朝詩善鳴集》：《鷓鴣》詞應推第一。
《貫華堂選批唐才子詩》：詠物詩純用興最好，純用比亦最好，獨有純用賦卻不好。何則？詩之為言思也。其出也，必於人之思；其入也，必於人之思。以其出入於人之思，夫是故謂之詩焉，若使不比、不興，而徒賦一物，則是畫工金碧屏障，人其何故睹之而忽悲忽喜？夫特地作詩，而人不悲不喜，然則不如無作，此皆不比，不興，純用賦體之過也。相傳鄭都官當時實以此詩得名，豈非以其“雨昏”、“花落”之兩句，然此猶是賦也，我則獨愛其“苦竹叢深春日西”之七字，深得比興之遺也。前解寫鷓鴣，后解寫聞鷓鴣者。若不分解，豈非廟裡啼，江岸又啼耶？故知“花落黃陵”，只是閑寫鷓鴣。此七與八，乃是另寫一人聞之而身心登時茫然。然後悟詠物詩中，多半是詠人之句，如之何后賢乃更純作賦體？
《圍爐詩話》：詩人措詞，頗似禪家下語。禪家問曰：“如何是佛？”非問佛，探其迷悟也；以三身四智對，謂之“韓盧逐兔”，吃棒有分。雲門對曰：“乾屎橛”，作家語也。劉禹錫之《玄都觀》二詩，是作家語。崔珏《鴛鴦》、鄭谷《鷓鴣》，死說二物，全無自己，“韓盧逐兔”，吃棒有分者也。詠物非自寄則規諷，鄭谷《鷓鴣》、崔珏《鴛鴦》，已失此意，何況（石）曼卿宋人耶！
《唐律偶評》：破題中下“煙蕪”二字，敏妙絕人。鷓鴣飛極高，必爭山頂，今在平蕪之上，只為行不得也。“煙”字與下“雨昏”、“日暮”亦節節貫注，三四即行不得也之意，乃變換作兩層做耳，真神筆也。
《唐三體詩評》：守愚游舉場十六年，此詩正是下第南遊人語也。青草浪高，況復兩添新漲，如何可過？三四正畫出行不得也。結句一意作兩層寫耳。體物之極詣。
《唐詩繹》：無一筆呆賦，而渲染有情，神韻欲絕。宜當時詩人稱為“鄭鷓鴣”也。
《載酒園詩話》：詠物詩惟精切乃佳，如少陵之詠馬、詠鷹，雖寫生者不能到。至於晚唐，氣益靡弱，間於長律中出一二俊語，便囂然得茗。然八句中率著牽湊，不能全佳，間有形容入俗者。如……鄭谷以《鷓鴣》詩得名，里全篇勻凈，警句竟不如雍（陶《白鷺》）。如“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼”，不過淡淡寫景，未能刻畫。黃白山評：鄭語正以韻勝，維句反以刻畫失之。賀之評倒皆如此！
《寒廳詩話》：詩家點染法，有以物色襯地名者，如鄭都官“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼”是也。
《唐詩快》：後人多擬《四禽言》，作“行不得也哥哥”，故不如“花落黃陵”二句。
《山滿樓箋注唐詩七言律》：三寫其所飛之處，四寫其所鳴之處，卻用“雨昏”“花落”四字，染成一片凄涼景色，為下半首伏案。
《初白庵詩評》：如此詠物，方是摹神。結處與三四意重。
《唐詩成法》：五六借襯，“征袖濕”、“翠眉低”，人自感傷也。七八猶不管人愁只管啼意。此題二首，惟此首勻稱。
《唐詩別裁》：詠物詩刻露不如神韻、三四語勝於“鉤輈”、“格磔”也。詩家稱“鄭鷓鴣”以此。
《說詩晬語》：詠物，小小體也。而老杜詠《房武曹胡馬》則云：“所向無空闊，真堪托死生。”德性之調良，俱為傳出。鄭都官詠《鷓鴣》則云：“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。”此又以神韻勝也。
《唐詩箋注》：首美其毛羽。“雨昏”、“花落”句與牧之《平雁》詩“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來”略同，而牧之句似更超脫味勝。
《網師園唐詩箋》：不即不離，卻成絕唱（“雨昏青草”聯下）。
《唐賢小三昧集續集》：聲影俱出，較勝崔珏《鴛鴦》之作。
《詠物七言律詩偶記》：此詩格固未高，然三四句正見神理。末句“春”字以平聲特收，亦關神理也。
《葚原詩說》：詠物，小小體也，而老杜最為擅氏。如鄭谷詠鷓鴣則云：“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。”此以神韻勝。東坡詠尖叉韻詩，偶然遊戲，學之恐入於魔。彼胸無寄託，筆無遠情，如謝宗可、瞿佑之流，直猜謎語耳。
《瀛奎律髓匯評》：紀昀：“相呼相喚”字復，《本草衍義》引作“相呼相應”，宜從之。
《精選五七言律耐吟集》：三四句一往有遠神，耐人百回讀。
《小清華園詩談》：從來詠物之詩，能切者未必能工，能工者未必能精，能精者未必能妙。李建勛“惜花無計又花殘……”，切矣而未工也。羅隱“似共東風別有因……”，工矣而未精也。雍陶之“雙鷺應憐水滿池……”，精矣而未妙也。鄭谷之“暖戲煙蕪錦翼齊……”，暨杜牧之“金河秋半虜弦開……”，如此等作，斯為能盡其妙耳。
《詩境淺說》：首二句實賦鷓鴣，言平蕪春暖，錦翼齊飛，頗似山雞之文彩。三四句虛詠之，專尚神韻。鷓鴣以湘楚為多，青草湖邊，黃陵廟眹，在古色蒼茫之地，當雨昏花落之時，適有三兩鷓鴣，哀音啼遍。故五六接以遊子聞聲，而青衫淚濕，佳人按拍，而翠黛愁低也。末句言春盡湘江，斜陽相喚，就題作收束而已。崔珏以《鴛鴦》詩得名，稱崔鴛鴦；鄭谷以《鷓鴣》詩得名，稱鄭鷓鴣，故二詩連綴寫之，崔寫其情致，鄭寫其神韻，各臻妙境。惟崔詩通體完密，鄭都官雖名出崔上，此詩后四句似近率易，遜於催詩，若李群玉之賦鷓鴣，亦專詠其聲，又遜於鄭作也。李白《越中》詩“宮女如花滿春殿，至今惟有鷓鴣飛”，鄭谷《贈歌者》詩“座中亦有江南客，莫向春風唱鷓鴣”，因其凄音動人，故懷古思鄉，易生惆悵也。
鄭谷（約851—約910），唐末詩人。字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。唐僖宗光啟進士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩》得名，人稱鄭鷓鴣。其詩多寫景詠物之作，表現士大夫的閒情逸緻。風格清新通俗，但流於淺率。曾與許裳、張喬等唱和往還，號“芳林十哲”。原有集已散佚，存《雲台編》。
