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- 平平仄仄
- 古詩詞
平仄
古詩詞
平仄聲是在四聲基礎上,籠統地把四聲分成兩類,故而產生“平仄”。
古音和今音的對照,大概是這樣分的:今音的第一第二聲約等於古音的平聲,今音的第三第四聲,約等於古音的仄聲。
具體來講講四聲。四聲,這裡指的是古代漢語的四種聲調。我們要知道四聲,必須先知道聲調是怎樣構成的。所以這裡先從聲調談起。
聲調,這是漢語(以及其它語言)的特點。語音的高低、升降、長短構成了漢語的聲調,而高低、升降則是主要的因素。拿普通話的聲調來說,共有四個聲調:陰平聲是一個高平調(不升不降叫平);陽平聲是一個中聲調聲調不高不低的叫低的叫;上聲是一個低升調(有時是低平調);去聲是一個高降調。
詩詞中平仄的運用有一定格式,稱為格律。平聲和仄聲,代指由平仄構成的詩文的韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語的四種聲調。平仄是在四聲基礎上,用不完全歸納法歸納出來的,平指平直,仄指曲折。上聲,去聲,入聲為仄,剩下的是平聲。
古代漢語也有四個聲調,但是和今天普通話的聲調種類不完全一樣。古代的四聲是:
(1)平聲。這個聲調到後代分化為陰平和陽平。
(2)上聲。這個聲調到後代有一部分變為去聲。
(3)去聲。這個聲調到後代仍是去聲。
(4)入聲。這個聲調是一個短促的調子。
現代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方(如山西、內蒙古)保存著入聲。湖南的入聲不是短促的了,但也保存著入聲這一個調類。北方的大部分和西南的大部分的口語里,入聲已經消失了。北方的入聲字,有的變為陰平,有的變為陽平,有的變為上聲,有的變為去聲。就普通話來說,入聲字變為去聲的最多。其次是陽平;變為上聲的最少。西南方言(從湖北到雲南)的入聲字一律變成了陽平。
但入聲不是區別平仄的依據。粵語保留入聲,可粵語歌也多數不合平仄。
一江春水傾出你倩影
古:仄平平仄平仄?仄仄◆影【上聲二十三梗】
今:平平平仄平平仄仄仄◆影【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】不合平仄聲規律。
流傳在月夜那故事
古:平通仄仄仄通仄仄◆事【去聲四寘】
今:平通仄仄仄仄仄仄◆事【十三支,(-i)(零韻母)】不合平仄規律。
僅有
滄海一聲笑,滔滔兩岸潮
古:平仄仄平仄 平平仄仄平◆潮【下平二蕭】
今:平仄平平仄 平平仄仄平◆潮【六號,ao,iao】勉強符合平仄聲規律。
五律平起:首句第一第二字均為平聲
五律仄起:首句第一第二字均為仄聲
七律平起:首句第二字必用平聲
七律仄起:首句第二字必用仄聲
對聯:(聯尾)上仄下平
【1】五絕平起首句押韻
平平仄仄平(韻)
(仄)仄仄平平(韻)
(仄)仄平平仄
平平仄仄平(韻)
【2】五絕平起首句不押韻
(平)平平仄仄
(仄)仄仄平平(韻)
(仄)仄平平仄
平平仄仄平(韻)
【3】五絕仄起首句押韻
(仄)仄仄平平(韻)
平平仄仄平(韻)
(平)平平仄仄
(仄)仄仄平平(韻)
【4】五絕仄起首句不押韻
(仄)仄平平仄
平平仄仄平(韻)
(平)平平仄仄
(仄)仄仄平平(韻)
【1】七律平起首句押韻
(平)平(仄)仄仄平平(韻)
(仄)仄平平仄仄平(韻)
(仄)仄(平)平平仄仄
(平)平(仄)仄仄平平(韻)
(平)平(仄)仄平平仄
(仄)仄平平仄仄平(韻)
(仄)仄(平)平平仄仄
(平)平(仄)仄仄平平(韻)
【2】七律平起首句不押韻
(平)平(仄)仄平平仄
(仄)仄平平仄仄平(韻)
(仄)仄(平)平平仄仄
(平)平(仄)仄仄平平(韻)
(平)平(仄)仄平平仄
(仄)仄平平仄仄平(韻)
(仄)仄(平)平平仄仄
(平)平(仄)仄仄平平(韻)
【3】七律仄起首句押韻
(仄)仄平平仄仄平(韻)
(平)平(仄)仄仄平平(韻)
(平)平(仄)仄平平仄
(仄)仄平平仄仄平(韻)
(仄)仄(平)平平仄仄
(平)平(仄)仄仄平平(韻)
(平)平(仄)仄平平仄
(仄)仄平平仄仄平(韻)
【4】七律仄起首句不押韻
(仄)仄(平)平平仄仄
(平)平(仄)仄仄平平(韻)
(平)平(仄)仄平平仄
(仄)仄平平仄仄平(韻)
(仄)仄(平)平平仄仄
(平)平(仄)仄仄平平(韻)
(平)平(仄)仄平平仄
(仄)仄平平仄仄平(韻)
凡韻尾是-n或-ng的字,不會是入聲字。如果就湖北、四川、雲南、貴州和廣西北部來說,ai、ei、ao、ou等韻基本上也沒有入聲字。
(1)入聲問題是辨別平仄的障礙之一。這個障礙是查字典或韻書才能消除的。但是,平仄的道理是很好懂的。而且,中國大約還有一半的地方是保留入聲的,在那些地方的人們,辨別平仄更是沒有問題了。
(2)句末字的讀音是辨別平仄的障礙之二。普通話中不少字由於經過演變,字的發音已經變化不少了。這種現象不在少數。
(3)音調問題是辨別平仄的障礙之三。普通話的音調沒有“換調”系統。這使得詩詞的平仄之韻難以體現。
古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的。已經不能詳細知道了。依照傳統的說法。平聲應該是一個中平調,上聲應該是一個升調,去聲應該是一個降調,入聲應該是一個短調。
《康熙字典》前面載有一首歌訣,名為《分四聲法》:
平聲平道莫低昂,
上聲高呼猛烈強,
去聲分明哀遠道,
入聲短促急收藏。
這種敘述是不夠科學的,但是它也這我們知道了古代四聲的大概。
新韻,就是按普通話的北方韻為基礎,由中華詩詞協會整理的,也就像樓上所說,一二為平,三四為仄
古韻,一般又叫平水韻,是過往進來比較公認的格律書參考。連詩詞學會也說,新韻提出來只是并行,不敢取消平水韻。而平水韻是宋朝的官話,大致是洛陽語(中國古代官話統稱)偏汴京腔。他的韻律要比普通話多:
分上平、下平、上聲、下聲、去聲和入聲六種。
平聲也就是上平和下平。這是毋庸質疑的。
但是新韻中的所謂“陽平”二聲,你寫的時候看情況把它歸入仄聲也不錯。
總結就是,你想沒事寫兩句,就按普通話的新韻就行。就是一平三仄。
想玩深一點,就看平水韻的韻書。(除了這些,還要考慮意境、風格)
知道了什麼是四聲,平仄就好懂了。平仄是詩詞格律的一個術語:詩人們把四聲分為平仄兩大類,平就是平聲,仄就是上去入三聲。仄,按字義解釋,就是不平的意思。憑什麼來分平仄兩大類呢?因為平聲是沒有變化的,而其他三聲是有變化的,這樣,它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著,那就能使聲調多樣化,而不至於單調。古人所謂“聲調鏗鏘”,雖然有許多講究,但是平仄諧和是其中的一個重要因素。
平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢?我們可以概括為兩句話:
⑴平仄在本句中是交替的;
平仄在對句中是對立的。這種平仄的規則在律律詩中表現特別明顯。
例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句:金沙水拍雲崖暖,大渡橋橫鐵索寒。
這兩句詩的平仄是:平平|仄仄|平平|仄,仄仄|平平|仄仄|平。就本句來說,每兩個字一個節奏。平起句平平後面跟著的是仄仄,仄仄後面跟著的是平平,最後一個又是仄。仄起句仄仄後面跟著的是平平,平平後面跟著的是仄仄,最後一個又是平。這就是交替。就對句來說,“金沙”對“大渡”,是平平對仄仄,“水拍”對“橋橫”,是仄仄對平平,“雲崖”對“鐵索”,是平平對仄仄,“暖”對“寒”,是仄對平。這就是對立。
關於詩詞的平仄規則,下文律詩的平仄及詞的平仄中還要詳細討論。先談一談我們怎樣辨別平仄。如果你的方言是有入聲的,那麼,問題就容易解決。在那些有入聲的方言里,聲調不止四個,不但平聲分陰陽,連上聲、去聲、入聲,往往也都分陰陽。像廣州入聲還分為三類。這都好辦:只消把它們合併起來就是了,例如把陰平、陽平合併為平聲,把陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合併為仄聲,就是了。問題在於你要先弄清楚自己方言里有幾個聲調。這就要找一位懂得聲調的朋友幫助一下。如果你在語文課上已經學過本地聲調和普通話聲調的對應規律,已經弄清楚了自己方言里的聲調,就更好了。
如果你是湖北、四川、雲南、貴州和廣西北部的人,那麼入聲字在你的方言里都歸了陽平。這樣,遇到陽平字就應該特別注意,其中有一部分在古代是屬於入聲字的。至於哪些字屬入聲,哪些字屬陽平,就只好查字典或韻書了。
如果你是北方人,那麼,辨別平仄的方法又跟南方的湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話里多數變了去聲,去聲也是仄聲;又有一部分變了上聲,上聲也是仄聲。因此,由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄;只有由入變平(陰平、陽平)才造成辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規定用仄聲的地方,而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字,引起了我們的懷疑,可以查字典或韻書來解決。
在普通話四聲中,分為陰平、陽平、上聲及去聲。
古代“平聲”這個聲調在普通話中分化為陰平及陽平,即所謂第一聲、第二聲。
古代“上聲”這個聲調在普通話中一部分變為去聲,一部分仍是上聲。上聲是現代漢語拼音的第三聲。
古代“去聲”這個聲調在普通話中仍是去聲,即第四聲。
古代“入聲”這個聲調在普通話中已經不存在;變為陰平、陽平、上聲及去聲里去了。
普通話四聲聲調錶為:陰平(第一聲)、陽平(第二聲)、上聲(第三聲)、去聲(第四聲)。
例如:
媽麻馬罵
(陰平)(陽平)(上聲)(去聲)
簡單說,在普通話四聲中,第一聲、第二聲是平聲;第三聲、第四聲是仄聲。
吳語保留了較多古漢語音素,保留了入聲、濁音等。
(1)陰平/開,關
(2)陰上/撒,水
(3)陰去/胖,看
(4)陰入/殺,只
(5)陽平/鞋,爬
(6)陽上/抱,笨
(7)陽去/飯,洞
(8)陽入/特,白
如下:
一、《滿江紅·怒髮衝冠》
怒髮衝冠,憑欄處、瀟瀟雨歇ɕieh(入聲仄,剛勁有力,非普語平聲)。
仄仄平平,平平仄、平平仄仄。
抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈lieh。
平仄仄、仄平平仄,仄平仄仄。
三十功名塵與土,八千里路雲和月ȵiueh。(句中,“十”讀ʐəh/zəh/ʑih,入聲仄。三字出律。)
仄仄平平平仄仄,平平仄仄平平仄。
莫等閑、白了少年頭,空悲切tsʰieh。(句中,“白”讀bah,入聲仄)
仄仄平、仄仄仄平平,平平仄。
靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅mieh?
仄平仄,平仄仄;平仄仄,平平仄?
駕長車踏破,賀蘭山缺tɕʰiueh。
仄平平仄仄,仄平平仄。
壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血ɕiueh。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄平平仄。
待從頭、收拾舊山河,朝天闕tɕʰiueh。
仄平平、仄仄仄平平,平平仄。
二、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去,浪淘盡,千古風流人物məh。
仄平平仄,仄平仄、平仄中平平仄(韻)。
故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁pih。(國kuəh,入聲仄)
仄仄平平,平仄仄、平仄平平仄仄(韻)。
亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪sieh。(石ʑih/ʐəh/zəh,入聲仄;拍pʰah,入聲仄;雪為尖音)
仄仄平平,平平仄仄,仄仄平平仄(韻)。
江山如畫,一時多少豪傑dʑieh。(一ih,入聲仄)
平平平仄,仄平平仄平仄(韻)。
遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發fah。
平仄平仄平平,仄平平仄仄,平平平仄(韻)。
羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅mieh。
仄仄平平,平仄仄、平仄平平平仄(韻)。
故國神遊,多情應笑我,早生華髮fah。
仄仄平平,平平平仄仄,仄平平仄(韻)。
人生如夢,一樽還酹江月ȵiueh。
平平平仄,仄平平仄平仄(韻)。
絕代有佳人,幽居在空谷kuh。(本詩所有韻腳都是入聲字,押屋燭韻和覺韻)
自雲良家子,零落依草木muh。
關中昔喪亂,兄弟遭殺戮luh。
官高何足論,不得收骨肉ȵioh。
世情惡衰歇,萬事隨轉燭tɕioh。
夫婿輕薄兒,新人美如玉ȵioh。
合昏尚知時,鴛鴦不獨宿suh。
但見新人笑,那聞舊人哭kʰuh。
在山泉水清,出山泉水濁dʐoh。
侍婢賣珠回,牽蘿補茅屋uh。
摘花不插發,采柏動盈掬tɕioh。
天寒翠袖薄,日暮倚修竹tʂuh。
陰平陰上陰去陰入
低(di1) | 抵(di2) | 帝(di3) | 滴(dih4) |
陽平陽上陽去陽入
池(di5) | 弟(di6) | 地(di7) | 碟(di8) |
潮汕話有變音規則,但是寫詩詞時,在保持字原音調的情況下,可以獲得較接近古韻八音的平仄。
鋤禾日當午55812(平平仄平仄)
汗滴禾下土74545(仄仄平仄平)
誰知盤中餐51511(平平平平平)
粒粒皆辛苦88112(仄仄平平仄)
《潮州八音大字典》,《古漢語八音大字典》,包括後來的《康熙字典》都有詳細的論述,象"一"字為zêg8(第八音),屬仄聲,"激,泣,濕,得,急…"都是仄聲。
現代粵語仍存在著『平、上、去、入』四聲,並細分為九聲,分別為「陰平」、「陰上」、「陰去」、「陽平」、「陽上」、「陽去」、「陰入」、「中入」和「陽入」。
聲調位置 字例 字例 字例
1)陰平聲 因 分 詩
2)陰上聲 忍 粉 史
3)陰去聲 印 訓 試
4)陽平聲 人 焚 時
5)陽上聲 引 憤 市
6)陽去聲 刃 份 事
7)陰入聲 壹 忽 ~(失)
8)中入聲 ~(噎) ~ 屑
9)陽入聲 日 佛 蝕
(~)表示有音無字
粵語九聲中,第一、四聲(陰平、陽平聲)是平聲,其他的七聲(上、去、入聲)都屬仄聲。
以後查字典的時候(如商務大詞典),只要看看它在注音上的數字(通常在右上角)是1-9中的那一個,便知是平是仄了。
古人吟詩作對是按古音的,當用今音朗讀古聯時,就容易誤會古人平仄不合聯律了。
舉例如“吸來江水煮新茗;賣盡青山當畫屏。”
普通話
吸來江水煮新茗;賣盡青山當畫屏。
平平平仄仄平平;仄仄平平平仄平
古四聲
吸來江水煮新茗;賣盡青山當畫屏。
仄平平仄仄平仄;仄仄平平仄仄平
從以上平仄排列,用古聲是合聯律,而用今音則不合了(最起碼的句末上仄下平鐵律都不符)。故以後談論聯中平仄時,首先要了解創作人是根據古音,今音,還是地方方言出聯;否則便會弄出笑話來。
中文姓名中的平仄,有全仄的如李太白,有全平的如王羲之。也有仄仄平的如葉桂春,平平仄的如陳洪綬。仄平仄的有李連杰和李玲玉等。
平仄格式的有張麗,仄平格式的有馬明。仄仄格式的有葉子,平平格式的有張橋。
音節和諧不全在平仄本身,如新加坡一詞就三連平。可大家不覺得它拗口。今天,我們講平仄,強調的是平仄自然化,這樣才能避免平仄和不拘平仄之爭。
四聲二元化,是統計學原理的應用。根據是四除以二等於二的公式,我們知道,平均數只能平均,不能離散,四可以等於2X2,,也能等於1+3,把四聲分為兩類,即有2:2,以及1:3等多種可能。因此,既有合律的音韻美,也有出律的音韻美。
有人說“平仄與不拘平仄之爭,沿襲了一千五百年,詩有詩律,詞有詞律,前人的格律,可能是後人的束縛。合律最好,出律也可,不能強求。”但這只是對普通話無平仄的一面之詞。
平仄是指語速,平仄新論強調,建立自然的平仄,而不是書本上的平仄。
在漢語里,平仄是指語速的快慢。韻母a大聲讀是a,小聲讀也是a,在分貝數大致相同情況下,a音比o音響亮。因為a的開口大。因此,平重仄輕不成立。
之所以,有平仄和不拘平仄之爭,是因為學術界對平仄沒有實踐性的認識引發的。從數學原理上,平仄是建立在不完全歸納法的基礎上。站在物理學角度,我們可以通過歌訣,更好地理解平仄。
平仄新論是平仄應用的依據,特別提醒,區分上下聯,要看語境和橫額,不能只講平仄。平仄新論的建立,讓平仄這一古老文化,更好地服務社會。
平仄新論,平仄自然化。
詩詞的意境可以給人美感,可以取悅於讀者,或可以傳情達意,給人啟發。於是有人想到為何不讓詩詞的聲音也能給人美感,讀起來抑揚頓挫、朗朗上口,平仄之說就此誕生。
隨著平仄之說的刻意發展,到後來在一定程度上反而制約了詩詞氣勢和意境的發揮和拓展,成了詩人的蹩腳鞋或包袱,大大地誤入歧途、有違初衷。特別是平仄之說因時而異、因地而異、因人而異,眾說紛紜,難以統一、難以規範,讓學習的人無所適從,學會的人無法運用,這是對詩詞文學的自我封閉,對詩詞文化的傳承與弘揚極其不利。
詩詞的最終目的是走進大眾、服務大眾,我們不能因為傳統的不完善的平仄之說而拒人千里,讓人覺得高不可攀、望而生畏。詩詞只是文體的一種,應該走進課堂、走進課本、走進考卷,讓教師、學生乃至社會民眾都喜聞樂見、共同參與。李白、王維、蘇東坡、辛棄疾等都曾有過不同程度的出律,所以現代人無論是創作或評判詩詞的好壞,都不應過於拘泥於詩詞格律、平仄之說,當以詩詞的意境為重、氣勢為重。至於詩詞的音調只要讀起來順口即可。
● ● 場(下平七陽韻)醉卧沙場君莫笑,古來征戰幾人回?(王翰:涼州詞)
● ● 俱(上平七虞韻)最是楚宮俱泯滅,舟人指點到今疑。(杜甫:詠懷古迹)萬籟此俱寂,惟聞鐘磬音。(常建:題破山寺后禪院)
● ● 誼(去聲)長沙不久留才子,賈誼何須吊屈平。(王維:送楊少府貶郴州)
● ● 茗(上聲)
● ● 令:作「使」字解釋時讀作平聲,詳見下文。
● ● 思(作名詞時讀作仄聲)
● ● 暇(去聲)
● ● 教:作「使」字解釋時讀作平聲,詳見下文。
● ● 傾(平聲)
● ● 懲(平聲)
● ● 癸(仄聲)
● ● 泡(增廣詩韻集成列為平聲)
● ● 探(增廣詩韻集成列為平聲,但唐人亦有用作仄聲者)萬里橫戈探虎穴,三杯拔劍舞龍泉。(李白:送羽林陶將軍)蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。(李商隱:無題)
● ● 暝(仄聲)山暝聽猿愁,滄江急夜流。(孟浩然:宿桐廬江寄廣陵舊遊)
其實,單憑平仄區分上下聯是不科學的。區分上下聯的最好方法,把對應的字用連線連起來。如圖1
水流人愁
平仄聲
對聯:水流人愁。作者李白。橫額:水流人愁。上聯:“抽刀斷水水更流”,下聯:“舉杯消愁愁更愁”。採用連線法,只要把上聯的“流”和橫批的“流“連線,上聯的”愁“和橫批的”愁“連線就可以區分上下聯。在文學創作中,平仄聲所起到的是修辭作用,不是限制作用。
對聯的類別決定對聯的貼法,借陳樹德先生的對聯知識結構圖解表來談怎樣貼對聯,要掌握貼對聯,首要任務是明白對聯的分類。
如果孤立內容相關來講平仄相諧,可能會產生不對不聯的效果。貼對聯之前,應辨別對聯的類型。1.散聯,有橫額看橫額,沒有橫額看語境。例如“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”。此聯層層鋪墊,由少到多。再如“門對千桿竹無,家藏萬卷書有”。有些對聯是按時間順序寫的,如“山舞銀蛇兆豐年,花開富貴報平安。”還有“革命尚未成功,同志仍需努力”等。
平仄聲
3.格聯:通常看平仄。一般上仄下平。如“祖國山河壯,神州歲月新”。
平仄聲
據陳寅恪的說法,四聲是按印度三聲說發展而來,由周顒,沈約等用完全歸納法歸納出四聲,后經王融,劉韜,元競等用不完全歸納法完成四聲二元化,就誕生平仄。
王融,劉韜,元競等人究竟統計了多少句詩歌,而研究出錯誤百出的平仄呢?
王融等人最可能統計的是漢、魏、南北朝的詩歌,發明平仄的其它人還研究了少量初唐的詩歌,而漢、魏、南北朝的詩歌都是以五言為主,再加上當時的研究資料有限,發明平仄的人累計讀過的七言詩不會超過10000句。
我們知道,古代總共有陰平、陽平、上聲、去聲、入聲等5種聲調,如果是寫七言詩,每個字都可能是五種聲調的一種,5的7次方,累計有5x5x5x5x5x5x5=78125種聲調組合,假設一種聲調組合對應1句7言詩,那麼78125種聲調組合對應78125句詩,也就是說如果研究出古代7字句的聲調層面的規律,樣本至少是78125句七言詩。
7字句,XaXbXcX,a字可能是平聲或仄聲,b可能是平或仄,c可能是平或仄,這樣,我們隨意寫7字句,abc三字的8種聲調(2x2x2),可能是平平平、平平仄、平仄平、平仄仄、仄平平、仄平仄、仄仄平、仄仄仄中的某種,只有平仄平和仄平仄,被部分人認可,也就是25%的聲調結構被部分人士認可。
從數學上分析,平仄很片面。
據陳寅恪研究,中印文化交流后,印度三聲說傳入中國,因為中印語音的比較區別,人們逐漸發現了聲調。沈約受三聲說啟發,並結合琴韻音律,創造歸納出“四聲”,並撰寫《四聲譜》(參見《詩詞基本知識/席金友》)
沈約的《宋書·謝靈運傳論》之中:“夫五色相宣,八音協暢,由乎玄黃律呂,各適物宜。使宮羽相變,低昂互節,若前有浮聲,則后須切響,一簡之內,音韻盡殊,兩句之中,輕重悉異。”這段文字的大意就是要求人們在詩歌創作中,使用高低輕重不同的字音,互相間隔運用,使音節錯綜和諧,即後世所謂的“調和平仄”。除“四聲說”以外,沈約還提出了“八病說”,即“平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐”八種聲律的毛病。“四聲說”、“八病說”在詩歌聲律上提出了規範和創作模式,雖然其規定極為苛細,一般人不能完全做到。不過更重要的是,詩歌聲律論的提出,為新詩體(律詩)的形式開闢了通途。唐朝年,“四聲”正式二元化為“平仄”,真正意義的律詩得以產生。
浙江詩人王無童先生在《我對詩平仄的管見》一文中談到:“音樂的低、沉、緩慢和高低的變化就產生悲哀。高、強、有力,節奏明顯有連續,就產生昂奮進。輕、柔、平、和、有跳躍感,就產生輕鬆活潑。因此,詩歌只要進行音樂的朗誦,又大大超過漢語四聲抑、揚、頓、挫,對詩歌產生音樂美的作用。”同樣鮮明提出了“詩的音樂美不應局限於平仄格律”。
《世界漢詩》雜誌總第四期,為紀念中抗戰爭勝利六十周年而刊發了一組詩詞,其中便有當代詞人霍松林先生的大作,錄詩如下:
擄掠殺燒舉世驚,奪吾土毀吾塋。
救亡怒吼盧溝炮,雪恥圍殲碧海鯨。
寧舍顱爭寸土,誓拋築長城。
八年百戰驅強寇,萬里山河四億兵。
這首詩四平八穩,談不好,也談不不好。渾是說事理,缺乏隱秀之美。隱者,意在言外,秀者,瀰漫美的氛。然則這首詩中,卻是無法悉。顯而易見,是沒有跳出平仄的限制。
當代壇大家林從龍也有一首《紀念抗戰勝利六十周年》的詩,為了平仄工整,也存有不足之。錄詩如下:
遼瀋無端起戰煙,寇倭獸行史無前。
同胞慘死三千萬,勝利歡呼六十年。
人訪京華頻謝罪,眼覦東北暗垂涎。
太平盛世須牢軍火軍殘灰正燃!
細研此詩,我發現有三硬傷。硬傷之一:“人訪京華頻謝罪”中的“人”是指本人,應改為“”較為妥當。這裡採用泛指,與句意不合;硬傷之二:“眼覦東北暗垂涎”中的“眼覦”是不能替代“覬覦”的,在漢語辭彙中是沒有“眼覦”這詞目的。若將這兩句詩改為“訪京華頻謝罪,心懷東北暗垂涎。”句意一目了然,且“懷”與“暗”呼應,更添了詩的生動。但平仄的限制卻因此被打破了。硬傷之三:“寇倭”為了平仄工整,竟將“倭寇”的詞序顛倒。
古人云:“能浮舟,亦能覆舟。”調配平仄,雖然可以增強詩詞的節奏和語言的表現力,展現聲樂之美。但也不能視其為一條準繩,將自己捆綁住,束縛自己的思想。
有很多詞語都不是平仄生產線的,龔禎熊先生指出“第一聲與第二聲”、“第三聲與第四聲”其音調性質是大有不同的。同類不同調交替,也可使人感到音韻和諧。比如“誰知盤中餐”雖然為五連平,但因“誰”與“盤”為第二聲,音韻並不單調。又如“山巔青松高”也是五連平,因為全都是第一聲,聽起來音韻就單調得多了。這種句例隨處可見。這說明調的作用不能忽視。
也不盡然,詞語
新加坡
古:平平平◆坡【下平五歌】
今:平平平◆坡【二波,o,e,uo】
“新加坡”一詞三連平,原則上使用聲調愈多,愈有語音美。正因為,平仄聲是不完全歸納法歸納出來的,故,你可以找一堆證據證明平仄論合理,我也可以找一堆證據證明平仄論不合理。
有人說綠豆治百病,有人說綠豆是偏方。平仄聲使用,請從語境考察。實際上,古代的上聲,今天的第3聲(上聲),很多字的音長也是較長的,例如爽shuang,
朗lang,想xiang,享xiang等,這些字的音長絕對比平聲的西xi,基ji,踢ti等的音長更長。
王力當時不懂音長,簡單說音長,就是一個字念出來所需要花費的時間。任何平聲字都有音長相對較短的字,也有音長相對較長的字,
任何仄聲字都有音長相對較短的字,也有音長相對較長的字。王力籠統認為平聲長,仄聲短,明顯就錯了。
現代的音韻學研究證明,實際上,上聲的音長是最長的,同樣是zhang,上張的張zhang,音長比平聲的張zhang,發音時間要略長。
因此,平仄聲的片面性。是每個格律詩愛好者不得不重視的問題。