玉泉寺

此地徠地處山陰，谷深山幽。古寺坐北面南，背靠連綿山耩。寺前之左玉泉山如龍蜿蜒而下，西側是一澗之隔的鳳凰頂山脈。兩山與寺西南交匯處山澗有一湖，澗水穿湖自南向北繞寺西側流過。寺前坡下有石砌方井，泉水清冽甘甜，終年不涸。

玉泉寺早年曾是朝拜勝地，明朝詩人王朝珙、清進士姜士垓、丁元鵬等歷代文人墨客曾在此留下諸多詩句。

除西大殿及配殿外，其它早年主要建築如山門、大雄寶殿、後殿以及老母廟等皆已不存，從齊人高的蒿草及雜樹中，能尋找到一些殘存基礎和大量碎磚瓦礫。在廟后石砌的殘牆中，筆者曾見到一塊金色琉璃龍飾構件，可想當年大雄寶殿的金碧輝煌。

西大殿乃北方傳統硬山式磚木結構。面闊5間，寬18米，高近10米，進深4.5米。其飛檐反翹，陰陽瓦合，瓦下磨磚對縫，從屋內上望，毫釐不差。大殿內頂部採用抬梁式木架構，為三重橫樑，三重瓜柱，共五柱八檁，樑柱皆為榫鉚結構，結合緊密；三重梁枋及瓜柱均彩繪有形態各異、栩栩如生的花草、流雲、人物、神獸等圖案；大殿前檐出廈，由四根合抱之粗下墊石鼓的水刷石柱支撐，形成兩米多深的前廊；山牆尖、博風頭及墀頭鑲有精美的博古、異獸、花卉等雕磚飾件。位於西大殿東南的東、西配殿為三開間，也有前廊。西配殿後牆中間窗戶兩側的牆壁上，彩繪佛教故事的壁畫依稀可辨。壁畫左右有一配聯：“萬法皆空明佛性，五彩雲華擁畫梁”，如今下聯已脫落不全。

前些年，大殿上五脊上的六獸、前檐下的木雕構件等精美文物失竊，屋頂遭破壞，大殿漏雨，局部彩繪出現剝離現象。東配殿及鼓樓坍塌成為廢墟，從落地的粗大的樑柱上，可以清楚地看到上面寫有“明天啟年間（1627年）”的字樣，並隱約可見當年彩繪的痕迹。在東西配殿之間尚存兩株古柏，高達二十多米，挺拔蒼勁，枝椏繁壯。

金廷敕牒碑：創建玉泉寺的實物見證

玉泉寺內有一塊金大定四年尚書禮部頒發的“修建玉泉院”的敕牒碑。歷經風雨戰亂，此碑已一折為二，上刻牒文為金代標準的牒文格式，有些字已模糊不清，但仍能了解概意。牒文共12列，首列行書“尚書禮部牒”五個大字。以下內容每列長短不齊，其字真、草書相間，古樸莊重。第二、三列“申請狀”，可惜字跡太小，已漫患不清。第四列為“堞奉”二字。第五列為寺院名稱。第六列為“敕故堞”三字。第七列是寺廟創建日期大定四年。接下來幾列為禮部官員列銜，最後一列為敕堞鈐印。

敕牒碑是金廷發賣寺牒制度的一種見證。自唐代以降，無敕額寺觀一直是封建王朝限制和打擊的對象。金代以後，朝廷允許這些“黑寺”有條件地註冊戶口，使其成為合法的寺觀。所謂“有條件的註冊”，其實就是交錢而已，由官方頒發正式格式的證書，即碑刻上鐫刻的敕堞。金廷發賣寺牒制度，實際是為解財政緊張或軍費匱乏而採取的對寺觀名額的出賣手段。

在國內，叫玉泉寺的古寺廟有好多。五嶽之首的泰山北麓有一座玉泉寺，其也有一塊倖存的金代敕牒碑，1984年移至岱廟碑廊，是泰山原有金元時期敕牒碑七處中唯一倖存的一塊。由此可見，龍口玉泉寺這塊金代敕牒碑的彌足珍貴。這塊具有847年歷史的碑刻曾被遺棄在荒草野地中，后被龍口民俗學者王玉珉先生髮現，用摩托車帶下山，經修復后鑲嵌在龍口市博物館碑廊中。