怨詩

怨詩（漢·張衡）

猗猗秋蘭①，植彼中阿。

有馥其芳，有黃其葩。

雖曰幽深，厥美彌嘉。

之子之遠，我勞如何②。

我聞其聲，載坐載起③。

同心離居，絕我中腸④。

① 秋蘭。詠嘉美人也。嘉而不獲。用故作是詩也。

② ○《御覽》九百八十三。困學紀聞十八。廣《文選》九。《詩紀》三。○逯案。《詩紀》作怨篇。今據《御覽》改之。《詩紀》從廣《文選》。不載序文。今為補入。

③ ○《文選》二十三贈士孫文始詩注。范晞文對床夜語。

④ ○《文選》二十三贈士孫文始詩注。

詩人先說秋蘭生於大山陵中，那是荒遠之所在，但秋蘭茂盛，生命力頑強，這是一種對比。

接著詩人具體介紹秋蘭的色香濃郁，色彩艷麗。詩人又寫秋蘭的品德：雖然生於幽遠深山之中，它的美善卻更加完備、充溢。這又是一種對比。

結尾詩人發出感嘆：這位人士居幽深之僻遠，我憂深嗟嘆又如之奈何？

詩人篇末點題，用擬人化的稱謂以物喻人，指明人才雖然美善，處於不用之位，我因而怨恨嗟嘆。詩人怨嘆的是社會制度，看到當時社會的缺陷：埋沒人才。

古琴曲有《猗蘭操》，晚於張衡的蔡邕在其《琴操》一書中說：“《猗蘭操》孔子所作，孔子……過隱谷之中，見薌蘭獨茂，謂然嘆曰：‘夫蘭者，當為王者香，今乃獨茂與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。’乃止車，援琴鼓之，自傷不逢時，託辭於薌蘭雲。”當然，《猗蘭操》不見得是孔子所作，但其為古琴曲則是可信的。這說明以蘭喻人才埋沒，由來甚遠。但最早把這個意思完整地寫成一首詩的，卻是張衡。

從藝術上來說，詩人用的是隱喻和對比的手法，本來“秋風蘭蕙化為茅”，秋天草木凋謝，但詩人筆下的秋蘭卻“猗猗”（茂盛），雖處深山荒僻之處，卻美善充溢。詩人雖極為讚賞，卻無能為力。這三重對比說明當時的社會制度缺乏“唯才是舉”的機制和活力。這是古代專制時代帶有普遍性的社會病根。全詩語言清新自然，加上隱喻手法，發人深思。所以劉勰在《文心雕龍·明詩》中說《怨篇》“清典可味”。

張衡（78-139年），字平子，南陽郡西鄂縣（今河南省南陽市）人，東漢著名的科學家、文學家。張衡17歲離家，後到長安、洛陽，就讀於太學，通五經，貫六藝，精天文歷算。張衡28歲任南陽鮑德主薄，34歲為郎中，升遷太史令，掌管天象觀測，寫成天文著作《靈憲》，創造渾天儀。漢順帝統治初期，張衡復任太史令，132年（陽嘉元年）創造地動儀。59歲張衡離京任河間相，在職三年歸，又被征為尚書，不久病逝。

張衡著有詩、賦、銘、七言凡32篇，其詩今存數首，《同聲歌》、《四愁詩》是五言詩、七言詩創始期間的重要作品。張衡原有集十二卷，已散佚。明人著有《張河間集》。《後漢書》有張衡傳。