孫啟新

入展中國書協主辦的全國第五屆、第六屆刻字藝術展、第八屆國際刻字藝術展，中國書畫報社主辦的“2004中國書畫年展”，文化部藝術中心主辦的“中國書畫函授大學建校十五周年書畫展”優秀獎，文化部·中國硬筆書法家協會主辦的“金鼎獎、全國書法美術大展賽”獲銅獎，2005年山東省書協主辦的“首屆刻字展”獲優秀獎。1999年被中國文學藝術界聯合會命名為“德藝雙馨藝術家”。其藝術作品及簡介入編《中國當代書畫家》、《政協委員風采錄》、《當代山東書法家辭典》等辭典。泰山天圓地方廣場、王母池、三官廟等泰山名勝景點都有其書寫的匾額和柱聯。多次參加中—日、中—韓書畫家筆會活動和山東省十七市政協書畫聯誼會，2000年、2001年兩次獲泰安市“三下鄉”先進個人稱號。作品被日本、韓國、美國、丹麥、新加坡等國家收藏。還參編了2006年《山東省學生藝術考試美術教材》書法部分，2006年1月被山東省教育廳評為“優秀輔導教師”。

孫啟新，共和國的同齡人，也許人與新中國一同誕生之故，父母為他起了一個“啟新”的名字。但啟新不厭舊，他自小對中國的傳統書法藝術有著濃厚的興趣，自幼造訪名師，遍臨名帖，特別是近十多年來，尤愛《泰山經石峪金剛經》,朝臨暮摹，如痴如醉，不減當年宰相劉羅鍋之痴迷精神“潛心默契，力追其神，借觀終日，幾於愛不忍釋”。(劉墉《經石峪跋文》)以至水到渠成，與我市著名書法家張正等同好振臂一呼，同道影從，被推選為常務副主席兼秘書長(現任主席)。成立了中國第一個以研究單元石刻為要務的研究會 ——泰山金剛經書法研究會。

時間不長，幹得不瓤。自此，孫啟新研也刻經體、書也刻經體，一個刻經體現象在泰山悄然雲起，著述上不斷有《泰山經石峪金剛經》研究成果問世，書作上不斷有刻經體頻頻入選省展、全國展，活動上不斷有筆會、展事、研討會閃亮登場。特別是泰山“虎年賀春——孫啟新泰山經石峪金剛經書法展”,更是讓書法界大開了眼界——原來刻經體這樣寫!

孫啟新，成功了。

孫啟新的成功源自他孜孜以求的食古。他是明白人，知道習書必須師古。多年來，他除得到歐陽中石等大家的悉心指導外，還參加了山東大學書法研究生班的學習。這些年，他把書法理論翻了個遍，各類書體臨了個遍，各級賽事參加了個遍，書法美學、詩詞格律、四書五經相關門類等瀏覽了個遍，選定《泰山經石峪金剛經》掰開了、揉碎了，重組了，爛熟於心，心到、手到、筆到、意到，下筆便有經石氣。

孫啟新的成功源自他與時俱進的化古。作為榜書的《泰山經石峪金剛經》,是北朝佛教摩崖刻經類書跡的代表作。書體在楷、隸之間，偶有篆意草情。臨習《泰山經石峪金剛經》,需要多方面的底蘊方能在筆下展現其肅穆端莊、恣肆率意、遒麗天成的風采。孫啟新的刻經體，既得古法真諦，又有時代新風。用筆方圓藏露交替使用，筆法以隸為主，參以篆法，在用筆、點畫甚至結體方面或整體或局部，偶見篆意。每字突出主筆，著力主橫畫、鉤挑等波磔筆意，筆力蒼古遲澀，構架隨形布勢，更顯古樸渾厚。《泰山經石峪金剛經》是書寫內容與形式完美結合的神品。對此，孫啟新以自己的理解和悟性去把握，他筆下的刻經體，既無劍拔弩張之霸氣，也無雍容華貴之媚態。無論擘窠大字還是中楷巨制，他都靜氣凝神，於平實中力注筆端，集楷書之工，隸書之靜，行草之情，篆籀之韻於一體，充分詮釋了佛家靜觀人世，體察物情，風神淡泊，體態安詳，有容乃大，無欲則剛的遠離塵世的正大氣象。

孫啟新的成功源自他不懈的啟新。著名書法家、著名學者王學仲曾經把中國書法概括為碑系、帖系、經系三大類，經系即以《泰山經石峪金剛經》為代表，但其久居深山，長期漫沒在流水的溪床上，不為世人所識。直到清初，才被“濃墨宰相”劉墉所推重，此後，好評如潮。然真正從《泰山經石峪金剛經》出入者，不過清末民初和當代幾位書家而已。孫啟新在前人的基礎上，綜合運用現代審美趣味，在字法、墨法、章法方面，整合自己刻字方面的表現手段，寫出了刻經體的新面目。

孫啟新，一位經系書法的守護人；孫啟新，一位盛世書壇的跋涉者。

近幾年，一位以研究《泰山經石峪金剛經》兼及諸多書體的書法家頻頻出現在人們的視野：其刻字作品入展全國第五屆、第六屆、第七屆“刻字藝術展”,其大名入編《中國當代書畫家》、《山東當代書畫家詞典》、《淮海書畫家》、《亞太地區名家書畫聯展》、《世界名人錄》等，其本人應邀頻繁參加“日中韓書畫展”、“山東十七地市政協書畫聯誼會”、參編“山東省教育廳學生藝術考試美術教材”,其書跡在泰山天地廣場、王母池、三官廟等多處景點被製作為刻石、匾額、抱住聯。他以其創作實力成為中國書法家協會會員、泰安市書協副主席，憑在其文化圈的影響力當選泰安市政協委員、泰安市文聯委員。歐陽中石、張海等先生看重他，日本、丹麥、美國、韓國等國際友人慕名索書者紛至沓來。