漁家傲·和程公辟贈別

漁家傲·和程公辟贈別

巴子城頭青草暮，巴山重疊相逢處。燕子占巢花脫樹。杯且舉，瞿塘水闊舟難渡。

天外吳門清霅路。君家正在吳門住。贈我柳枝情幾許。春滿縷，為君將入江南去。

⑴漁家傲：詞牌名。始見於北宋晏殊，因詞中有“神仙一曲漁家傲”句，便取“漁家傲”三字作詞牌名。雙調六十二字，上下片各四個七字句，一個三字句，每句用韻，聲律諧婉。

⑵程公辟：名師孟。曾提點夔州路刑獄（主管一路司法刑獄和監察的長官）。

⑶巴子：指渝州，周代為巴子國，即今之巴縣。巴子與巴東（今奉節縣）和巴西（今閬中縣）合稱三巴，境內多山，重巒疊蜂，泛稱巴山。

⑷巴山：東漢末劉璋在四川置巴郡(巴縣)、巴東(奉節墾)、巴西(閬中縣)三郡，合稱“三巴”。三巴都可以稱巴山。這裡的巴山指巴子一帶。

⑸占巢：相傳燕子在立春后清明前從南海飛回我國。燕子有飛回原棲息地住舊巢的習性。花脫樹：指花開后花瓣從樹枝上落下。

⑹瞿塘：瞿塘峽。《太平寰宇記》：“古西陵峽也。連崖千丈。奔流電激，舟人為之恐懼。”

⑺吳門：今蘇州市。清霅（zhá）：指霅溪，在今浙江吳興。

⑻春滿縷：指剛折下的柳枝，春意盎然。

⑼將：持，拿。江南：泛指二人的家鄉。

渝州城頭長滿暮春的草，在重重巴山我倆相逢。你先回到故鄉好比燕歸定巢，而我還留在異鄉如花兒脫離樹木。酒杯暫且頻繁舉起別停下筷子。瞿塘江水寬廣很難渡過。

遠在天外的蘇州正連著清霅的路，你家恰好住在蘇州。你折柳送我真是情深意重。滿眼綠色的柳樹隨風舞蹈，一直送你到江南去。

這是作者為友人程師孟（公辟）贈別之作而寫的和詞。北宋皇祐四年（1052），六十三歲的張先以屯田員外郎知渝州（今四川重慶），不久離任。而程師孟（公辟）當時任夔州（今四川奉節）路提點刑獄。渝州正屬夔州路。兩人都是江南人到那裡做官。他們在異鄉相逢又將天各一方，臨別前以詞贈答抒發依依之情。

此詞發端三句指出分別的地點、時間和景色。巴子即今之巴縣，渝州附近，周代為巴子國，與巴東、巴西合稱三巴，三巴都可以稱巴山。先說眼前巴子城頭碧草萋萋，正是“斜陽暮暮長安道，是離人斷魂處”（柳永《引賀行》）。再寫遠望重巒疊翠，那是兩人相逢之處。“燕子占巢”形容當時雙燕歸來，接著寫花開又復花落，春去夏來，時光如水；人事變遷，亦復如此，曾幾何時，相愛的人相逢而又將別。

“杯且舉”兩句，寫餞別宴上，送行者勸君更凈杯酒，祝君能得平安旅。瞿塘峽，即“古西陵峽也，連崖千丈，奔流電源，舟人為之恐懼”（《太平寰宇記》）。此峽夔州（今奉節縣）之東，灘石險阻，猿鳥哀鳴，是民歌《竹枝》的流行地。唐代詩人劉禹錫任夔州刺史時有《竹枝》九篇，其中寫道：“瞿塘嘈嘈十二灘。此中道路古來難。”又云：“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清，南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。”此詞亦是敘行路之難，鄉關之思，寫得明白如話，復疊迴環，頗有民歌風味。

下片將視線從長江頭移向長江尾，從巴子城頭移到“天外吳門、清霅路”，正是兩人家鄉所。所謂“天外”，是形容其遠。吳門（今蘇州市，程師孟故鄉）與霅溪（作者故鄉湖州烏程東南）相隔不遠，當時一人歸而一人留，自啟思鄉之情。這裡字面有意重複，以使詞意進一步發展。結尾三句宛轉其意。作者自注曰：“來詞雲‘折柳贈君君且住’。”折柳贈別，意挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈的柳枝和無限鄉思帶回那草長鶯飛的江南。這裡的“江南”，承上“君家正在吳門住”句，意指“吳門”。意為：君雖滯留而寄情的柳枝與我俱歸，亦足慰懷矣。語言明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意。

清代詞家陳廷焯：筆意高古。情必深，語必雋。（《詞則·別調集》）

中國當代詞學家唐圭璋：疏盪有韻。（《唐宋詞簡釋》）

張先（990—1078），北宋詞人。字子野，烏程（今浙江湖州）人。天聖八年（1030）進士。歷任宿州掾、吳江知縣、嘉禾（今浙江嘉興）判官。又知永興軍（今陝西西安），闢為通判。后以屯田員外郎知渝州，又知虢州。以嘗知安陸，故人稱張安陸。以尚書都官郎中致仕。張先“能詩及樂府，至老不衰”（《石林詩話》卷下）。其詞內容大多反映士大夫的詩酒生活和男女之情，對都市社會生活也有所反映，語言工巧。有《張子野詞》。