閣皂山

皂山境由駱駝、太極、玉女、凌雲、丁仙諸峰環抱，中為腹地，諸峰高多為海拔500公尺左右，唯凌雲峰海拔802.7公尺。

登上高峰，極目四望，峰巒疊翠。

閣皂山土良水清，林青竹翠，雨水豐沛，氣候宜人，有“夏眠需蓋被，寒冬鮮有冰”，“著衣台上三冬暖，鳴水亭前六月涼”之說。

古往今來，閣皂山以山川之秀、景色之奇、古迹之異、傳說之神而吸引了歷代仁紳庶子、騷人墨客。

如：朱熹、文天祥、解縉、施潤章、裴汝欽、黃介民等名家都曾登山覽勝，一睹？皂風光，且大都留有題章。

閣皂山已開發的景點有：接仙橋、山門、一天門、瀑布泉、鳴水橋、大萬壽崇真宮、紫陽書院、石門石、風門、丹井、照門松、引路松等。

主要景點的特點如下：

接仙橋：當年，葛玄在閣皂山修鍊時，常在橋頭迎來山求醫問道、採藥煉丹的各路“仙人”，此橋因此命名接仙橋。

橋四周峰巒疊翠，茂林修竹，嵐靄蒸騰。橋下溪流澄澈，卵石歷歷可數，山花吐秀，輕風拂來，讓人有超凡脫俗之感。

一天門：一天門是進入閣皂山福地的門戶，始建於清光緒二年，由八稜柱、橫額、雀替、方礎組成，呈門字形，全為綠豆石建造，高7.17米，寬4.30米。

石坊上部面南橫書“一天門”三字，北面按唐高宗御賜封號，鐫“三十三福地”五字。

穿過石坊，拾級而上，濃蔭夾道，仰望上空，但見天留一線，故又有“一線天”之稱。

閣皂山是一座寓道教文化和中藥史文化為一體的名山。

東漢建安七年(202)，著名的道家何天在此悟道修真。葛玄既是靈寶道派的始祖，又是樟樹醫藥業的奠基人，閣皂山也因此成為樟樹葯幫的“祖山”。

葛玄之後，他的弟子繼續在閣皂山佈道煉丹，種藥行醫，其中以葛洪貢獻最大，在中國的道教史上將兩葛並稱“葛家道”，閣皂山亦因兩葛而成為道徒的“聖地”。

唐高宗儀鳳年間(676-678)賜閣皂山為天下第三十三福地。

閣皂山在宋代進入鼎盛時期，與金陵(今南京)茅山、廣信(今貴溪)龍虎山並稱天下三大名山，盛況空前。

據史料記載，當時這裡曾有宮觀殿堂一千五百餘間，道士五百餘人，良田三千畝，道家稱之為“神仙之館”。

清末，閣皂山屢遭危厄，延續一千六百多年的宮觀香火趨於衰落。

葛仙翁，名葛玄，字孝先。葛仙翁傳說：先是在江西閣皂山成道，尋仙蹤到了覆船山，他悟道天地，以6座山自然演化出6甲48塘區域，千年推演九宮八卦陣，打造邦源洞天上人間，第一福地，為民造福的傳奇性傳說故事。它因為與擱船尖的自然高山喀斯特地貌、36道石門九鎖景觀和108個石樑飛瀑，360個天然石像等緊密地結合在一起，而後慢慢演化為“七仙姑”的故事，深受民眾的喜愛，千百年來傳承不斷。其歷史背景驚天動地，獨一無二，因其人文價值和自然景觀，傳說影響很大，遍及杭州、徽州、睦州等東南地域。

相傳葛玄乃天庭上一散仙，位置不高。一日玉帝宴請眾仙，葛仙翁位列末座，眾仙娥翩翩起舞。突然“百草仙女”腳下一滑，眼見要摔倒。說時遲那時快，葛仙翁以迅雷不及掩耳之勢一個箭步上前扶住仙姑，從而避免了一場舞台事故的發生。而葛仙翁起身時，不慎碰倒了座椅，掉下天庭，形成了一座似“椅子”狀的山峰，即閣皂山。葛仙翁也由於天庭“男女授受不親”的僵化體制，雖出於好心，但也被貶下凡間，葛仙翁即到自己的椅子邊--閣皂山修行。那位“百草仙姑”則在閣皂山腹地灑下“百草園”供葛真人煉丹、製藥。

有一天，聽“百草仙女”無意中說起覆船山《神女救船》的故事，便來到了覆船尖，天圓地方，整座山宛如覆盂，六條山脈，始發於此，又發現了玉帝的龍椅居然留在這裡（擱船尖是似“椅子”狀的山峰，更像龍穴），山巔的龍池和仙草和仙花更加的豐富，尤其是母親花，還有一匹天馬守護著，外面36道石門層層鎖住的，保護著覆船尖的36卷靈寶經，大嘆：天景也。於是，葛玄就在千畝草甸下面的金關玉鎖，煉製了九陽金丹，於“七夕”南天門洞開之日，化仙而去，留下“石門九不鎖，天門夜不關”千古之謎，人們為了紀念仙人羽化蹬仙，在6甲周圍修建了昱嶺關等6條古蹬道（都要爬山，才能登上六甲嶺上的路），與七七情人節，共同發起朝聖的活動，傳承之今。

葛玄之後，他的弟子繼續在覆船山佈道煉丹，種藥行醫，其中以葛洪貢獻最大，在中國的道教史上將兩葛並稱“葛家道”

這麼多與6有關的，契合道教第36福地之說！

相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處遊憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客遊人絡繹不絕，故洞天福地已成為中國綿綉河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞天。

第三十六福地閣皂山 在江西省樟樹市境

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