回雁峰

回雁峰山雖不高，因歷史名人的詩文以它為典故者甚多，文因景成，景借文傳，故名揚天下。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”佳句。偉大詩人杜甫曾居衡陽，留下了“萬里衡陽雁，今年又北歸……”的詩句。錢起、劉禹錫、柳宗元、杜荀鶴、王安石、文天祥、范仲淹等都留有膾炙人口的詩文。文因景成，景借文傳，故名揚天下。明未清初大思想家、哲學家王夫之出生於回雁峰下王衙坪，北宋大理學家周敦頤從小在衡州舅父家成長，人文薈萃，使回雁峰名揚中外。

回雁峰為壽佛源頭，地處衡陽市區中心，集“大雁文化、宗教文化、船山文化”三大文化品牌於一身，是探索湖湘文化起源的最佳旅遊勝地，衡陽因此峰而得“雁城”之雅稱。回雁峰為中華壽岳“無量壽佛”的唯一供奉點，有詩云：欲往祝融拜聖帝，且來雁峰謁壽佛。

回雁峰有衡陽市城標——大雁銅雕、千年古剎——雁峰寺、衡陽古八景之冠——雁峰煙雨、瀟湘古八景之一——平沙落雁、衡陽標誌性建築——回雁閣、王夫之紀念地——王船山出生地紀念館。回雁峰的“雁文化”淵遠流長，“雁”形建築隨處可見，有雁雕、雁亭、雁廊、雁壁等。

1964年，中南局第一書記陶鑄視察衡陽，倡導修復，闢為公園，部分完工，遇“文革”而停建。1983年，衡陽市人民政府重修回雁峰公園。景區有瀟湘八景之一的“平沙落雁”，衡州八景之冠的“雁峰煙雨”，金碧輝煌的雁峰寺，雁城標誌的雁雕，憑弔王夫之的此君軒等二十多個景點。趙朴初、唐天際、周輕鼎等當代書法名家的翰墨精品薈萃，王勃、陳宗契等古代文人騷客的詩文，陶鑄的散文《松樹的風格》為景區增添了光輝和文化內涵。

回雁峰景區設計合理，布局巧妙，登回雁峰，南望東洲桃浪；北眺來雁塔，珠暉塔；東瞰湘江如帶，百舸爭流；西看岳屏勝景，高樓鱗次，車水馬龍，令人心曠神怡，留連忘返。

回雁峰居八百里南嶽七十二峰之首，故稱南嶽第一峰。峰名由來有二，一曰：北雁南來，至此越冬，待來年春暖而歸；二曰：山形似一隻鴻雁伸頸昂頭，舒足展翅欲騰空飛翔；美麗的古都衡陽也因此峰冠以“雁城”之雅稱。南嶽第一峰含義有二，其一就地理位置來講，是南嶽七十二峰從南到北的首峰，與祝融、天柱、嶽麓諸峰同負盛名；其二南嶽“香文化”歷史悠久，歷來有南嶽進香自第一峰開始之說。千年古剎雁峰寺坐落於回雁峰上，迄今已有一千五百多年的歷史，歷代高僧在此傳經佈道，唐代“壽佛”留有袈裟在雁峰寺，寺內設有“壽佛殿”，香火鼎盛，是南嶽稱為“壽岳”的重要佐證。

“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰”，“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”……回雁峰山雖不高，但歷代名人王勃、杜甫、錢起、劉禹錫、柳宗元、杜荀鶴、王安石、文天祥、范仲淹等到此都留有讚譽回雁峰的詩詞佳句。回雁峰人文薈萃，風景如畫。

回雁峰景區是集錦式的古典園林，有衡陽市城標——雁雕、千年古剎——雁峰寺、衡州八景之冠——雁峰煙雨、瀟湘八景之一——平沙落雁、衡陽標誌性建築——回雁閣、王船山出生地紀念館等主要景點。回雁峰的三大文化品牌——“雁文化”、“壽文化”、“船山文化”源遠流長。整個景區設施完善，布局巧妙，它遠山而不僻，近市而不囂，勝步景區，令人心曠神怡，流連忘返。

回雁峰頭，很早就建有寺院。梁天監十二年(513年)救賜乘雲禪寺就在這裡，後來改為雁峰寺，歷經唐、宋、元、明四朝，其中屢毀屢建，到了清順治、康熙年間，才大加擴充，修建不少寶殿經閣，禪堂精舍，也塑造了許多大小佛像，堪稱藝術珍品。南來北往的高僧禪師，都曾在此登台說法，駐錫講經。這種盛況持續三百餘年之久。與此同時，衡陽人用壽佛殿來與雁峰寺並稱。壽佛殿原是雁峰寺一部分，建在大悲閣后，供奉無量壽佛。每逢農曆二月初八前後為朝壽佛日，藉以集市，熱鬧非常。

抗戰期間，衡陽保衛戰致使衡陽全城被毀，回雁峰上的茂林古木，摧毀無餘，寺院佛像，全部毀滅。僅存大門一排幾間小屋。從釋筱島(清同治時雁峰寺住持)的一篇記載里看到一點輪廓:“回雁峰聳立衡陽郡城南廓外里許，山形向北，峰麓有坪，可開田百畝，前煙雨池，后戲台，雖萬人觀劇，尚有餘基。由戲台上石瞪十餘級，有牌坊，名‘上達’。從石瞪左旋而上，至月台，古有‘望岳亭’。久廢，回首北望，城川寶塔，如在眼前。遠瞻祝融，天柱諸峰，若居胸次。峰之左，岳屏書院；右，龍神山，若雁雙翼抱城廓。石鼓峙立，若屏障然”(見《壽佛寺》山圖說)。1965年陶鑄副總理來衡陽視察工作，倡儀修復，隨即動工，修有大小亭台幾座，繞以長廓，曲折相通，略如大雁展翅之狀。欄桿窗捉，都用雁鳥圖形作為裝飾，設計頗具巧思。

衡陽八景之冠“雁峰煙雨實堪誇”的煙雨池，古時天將下雨，池中的水氣冉冉上升，如煙如霧，時隱時現，宛如仙境。峰上有黃浦軍校畢業的湘籍老將軍唐天際手書渾厚蒼勁的“回雁峰”三個大字，池邊鐫刻著唐代詩人王勃、明代衡陽詩人陳宗契讚譽衡陽、回雁峰的詩詞佳句。

“上達”牌坊按明朝圖式復建。綠色的琉璃瓦，厚重的拱形山門，鐫刻麒麟吐須，獅子戲球，二龍戲 珠，丹鳳朝陽。拱門上“上達”兩字。相傳是雁峰寺一燒火和尚用燒火棍所書。其寓意是上山、登高自此起步。兩邊的雁峰長聯由台灣著名書法家洛夫先生書寫，共170個字，囊括了衡陽的風景名勝、歷史名人。門坊背面有民國初衡陽書法家蔣鈐蘅的墨寶“莫作等閑觀”。它告訴人們不要小看回雁峰，山不在高，有仙則靈。

梁天監十二年(公元513年)，宏宣法師選回雁峰創建寺院，武帝蕭衍賜名“乘雲禪”寺。隋代改為“雁峰寺”。唐朝改號“山門寺”。明清之際建“壽佛殿”。迄今已有一千五百多年的歷史。1984年重建雁峰寺。正門懸掛趙朴初書寫的“雁峰寺”。泥金橫匾。寺院分前後兩殿：前殿為觀音殿，供奉著觀音菩薩；後為壽佛殿，金剛台上。

端坐著3米高的壽佛。相傳壽佛俗家姓周，湖南資興人，號宗慧，享年139歲(公元728年一一867年)。生前四方雲遊、傳道。曾留袈裟一件於雁峰寺。圓寂后常顯靈於湘南，明清之際又轉世為高僧，駐雁峰寺傳經佈道。傳說他生在郴縣，死在全州，成佛在衡州。

整個亭為仿松樹皮建成。亭的上方有書法家鄧磐石書寫的“松風亭”三個字。亭邊有石刻陶鑄副總理的散文《松樹的風格》。遊人至此，坐松亭、看松樹、讀佳作，陶冶情操，激勵志向。

據《衡州府清泉縣誌)記載：“此君”是竹子的意思。“此君軒”是明末清初哲學家、史學家、文學家、我國歷史上最傑出的思想家王夫之(1619——1692)出生地。原建築早已蕩然無存。今據古書記載，重建二層樓並配以王夫之提筆凝思神態自若塑像，供遊客憑弔。此處遍種竹子、加之護欄、窗欞、扶手、壁畫均以“竹”形裝飾，烘襯出王夫之寧折不彎的氣概。亭廊牆上鐫刻有王夫之撰文，蕭善卿書寫的瀟湘小八景詞。

瀟湘古八景之一。最早的傳說起源於唐宋之際。秋天將至，北雁南行，至衡陽不再南飛。此時湘江河畔，堤岸無垠，細沙如雪，蘆葦搖曳。雁群在此棲宿、覓食、嬉戲。北宋詩人米芾贊道：“陣斷衡陽暫此回，沙明水碧岸莓苔，相呼正喜無繒繳，又被孤城畫角催”。

此處以巧奪天工的藝術構思，濃縮江岸精華，再現往昔“秋雁戲沙”美景。

回雁閣位於回雁峰的新區——回雁景區，主閣高35米，四層四棱，頂部重檐如雁張翼，底部七十二根支柱，寓意“南嶽七十二峰”，南北兩側有“聽瀑亭”和“攬翠亭”相依。整個建築由衡陽市人民政府投資500多萬元於2006年建成，造型莊重古樸、典雅大方，是衡陽市標誌性建築，有衡州第一閣的美譽。

為創建中國優秀旅遊城市，提升回雁閣的文化品位和湖湘文化內涵，將衡陽第一閣打造成能與岳陽樓、滕王閣媲美的“江南名閣”，2007年9月，衡陽市人民政府投資80多萬元對回雁閣進行文化裝修。閣的四面均掛著原中國書法協會主席沈鵬題寫的鎦金匾額“回雁閣”三個大字。“四面懸匾”是經相關專家多次論證后定奪的方案，象徵著具有2000多年歷史的衡陽國家歷史文化名城蒸蒸日上的繁榮氣象。三層樓閣共裝修布展有精選的歷代文人、名人游衡陽留下的詩詞、楹聯23幅、《回雁閣記》木刻一幅及出自衡陽美術界名家之手、集體創作的《衡岳魂》、《王船山》、《平沙落雁》、《雁峰煙雨》等磨漆畫4幅。特別是懸掛於二層回廓歇台間的巨型畫作“衡岳魂”恢宏大氣，栩栩如生地再現了大禹、杜甫、毛澤東、夏明翰、周敦頤、蔡倫等遊歷過衡陽這片熱土的名人先賢的音容笑貌。

登上閣樓，極目遠眺，湘江如帶，波光瀲灧，高樓大廈，鱗次櫛比，一道人與自然和諧相處的城市美景。

4·8詩詞選登

七律·登回雁閣遠眺

李祚忠

精美巍峨展妙工，逐階首上興當濃。

東觀船渡流波碧，西望霞飛落日紅。

四面寬街奔艷麗，八方大廈繞蔥蘢。

峰雖不峻名隆地，更待繁榮動宇中！

七律·回雁峰遠眺

李祚忠

雁未歸時一碧空，峰巔放目景尤宏。

湘江北去帆浮影，衡岳南來樹減容。

萬廈摩天形似劍，七橋跨水勢如虹。

車聲人語盈街道，樓上旗飄綠映紅！

王船山（1619-1692）本名王夫之，字而農，號姜齋，別號壺道人。出生於衡陽市雁峰區回雁峰下王衙坪。因其隱居地衡陽縣曲蘭鄉附近山上一塊巨石形狀如倒扣水中的大船。以石寓志，自稱王船山。

船山先生是明末清初的哲學家、思想家。早年積極參加反清復明的鬥爭，壯志未酬，被迫隱居。著書立說達三百多卷，涵蓋了哲學、歷史、政治、經濟、文學、教育、詩詞歌賦諸方面。因此成為湖湘學派代表人物。

王船山出生地紀念館位於回雁峰景區西側半山腰，為紀念出生於回雁峰下王衙坪的明末清初思想家、文學家、哲學家王夫之修建的。紀念館主體佔地面積101平方米，檐高4.42米，為青磚黛瓦古色古香的仿明清建築。

紀念館採用中國傳統的對稱式古典建築形式，上為正房、中為庭院、下為山門；山門、正房入口掛有楹聯三幅、匾額二塊，廳堂及兩側廂房共懸掛有字畫5幅；正房中央是一座王船山半身塑像，右側廂房布展的是明清時期的雕花木床、木椅及帶補丁的蚊帳、被褥等船山先生的卧室家居用品；左側廂房則陳列有木屐、雨傘、油燈等物品及王船山畢生著作《船山全書》和後人研究船山思想的部分作品。王船山是湖湘文化的主要代表人物之一，其“頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地”的反清復明的民族氣節，浩氣長存，令人嘆為觀止，著書立說達400餘卷800多萬字，其作品和思想深刻地影響了一大批湖湘人士。

飛瀑流彩景點位於回雁峰景區西門假山群中，假山群再現了南嶽諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯落有致，中間有“水霧”噴出，形成雲煙繚繞的效果。山頂瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉，形成一道巧奪天工的飛瀑流彩美景。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構成了一幅氣勢磅礴的美麗畫卷。

1964年，中共中央中南局第一書記陶鑄來衡陽視察時，要求恢復衡陽的名勝古迹，諸如石鼓書院、回雁峰等。

2004年5月25日，衡陽市人民政府組織有關專家對回雁峰公園規劃設計方案進行評審。4個設計單位分別介紹了設計方案，專家對4個方案作出了評價意見，並選定在其中兩個方案的基礎上，綜合另外兩個方案的優點進行修改。衡陽市委副書記、市長賀仁雨致歡迎詞，決定擴建回雁峰公園，要求設計方案不但要與南嶽主峰形似更要神似。

2007年5月9日，衡陽市黨政領導彭崇谷、廖炎秋、雷良玉、許滿意率市直相關部門負責人，就創建中國優秀旅遊城市工作現場辦公，要求加快城區景點建設，穩步推進“創優”工作。彭崇谷一行先後深入陸家新屋、石鼓書院、湖湘文化展示館、明翰公園、回雁峰景區、岳屏抗戰紀念城、退省庵、歐陽故宅、申公館等城區旅遊景點檢查建設情況。

2009年10月3日，中共衡陽市委書記張文雄先後走進回雁峰景區、南郊公園、岳屏公園、西湖公園，走到休閑的普通市民身邊開展調研，傾聽民聲。

2012年9月30日-10月7日，回雁峰景區接待遊客13.4萬人次，同比增長36%。