稷益廟
稷益廟
罔知肇自何代，元至元重修。正殿舊三楹，國朝弘治年間恢復為五楹，增左右翌室各四楹，正德間復增先門三楹，獻庭五楹、舞庭五楹。
繚以周垣，架以長廊，隱以佳木，百工殫巧，金碧輝煌”。現存舞台、正殿為明代建築。舞台五間，單檐歇山頂，周檐大額枋，台口近10米，梢間空間較大。正殿五間，三彩琉璃瓦頂。
殿內東南西三面滿布壁畫，面積130平方米，壁畫保存基本完好，東西兩壁以台階式布局，寬8.23米，最高處達6.18米，在現存明代壁畫中屬巨幅佳品。
其中彩繪的朝三聖、稷益傳說、燒荒、狩獵、斬蛟、伐木、耕穫、山川園林等，內容豐富，藝術精湛，堪稱我國古代壁畫遺產中一顆璀璨的明珠。
稷益廟位於新絳縣陽王鎮陽王村。稷益廟壁畫在稷益廟正殿東、西、南三壁上，總計130餘平方米。
壁畫繪文武百官、農民朝聖、稷益傳說、燒荒狩獵、伐木耕穫、山川園林等故事，在我國現存壁畫中可謂獨樹一幟。
它不同於佛教題材的敦煌壁畫，也不同於道教內容的永樂宮壁畫，更不同於儒釋道合一的青龍寺壁畫，而以古代傳說故事為體裁，讚頌大禹、后稷、伯益為民造福的英雄事迹，體現了我國古代勞動人民征服大自然的勇猛精神，畫藝精湛，布局嚴謹，是研究我國古代農業的重要文物，國內罕見。
東壁繪朝聖圖，以三聖殿為中心展開畫面。三聖殿面闊三間，重檐歇山頂，兩廂配殿。殿前植有梧桐、月季、松竹、槐樹等花卉樹木。
台階左右有文武百官、農民侍立，其左環立官員和手執五穀、肩扛農具的農民，右邊有多個農民，有肩扛獵物的，有捆綁著蝗蟲，有手拿螞蚱等害蟲和野草的。一女子似為五穀之神，身穿纓絡寶衣，左手持碗，右手執勺從碗取種子，好象是向農民所賜。
其前面侍立的似為土地神，右下有兩力士，又有一武士身負盒囊，作報告狀。松樹林下有一長尊，上擺食盒酒壺。
東壁上部繪“斬蛇圖”。山野中有四武士斬蛇場面，周圍有圍觀、朝聖的人群，背景是幅美麗的風景園林，群山清水，雲霧繚繞，花木繁盛，山間有打柴的樵夫，路上有行進的馬拉轎車，圖中有馬、牛、羊等牲口，室內有生育、洗澡的家庭生活場景。
后稷降生的傳說故事畫於東壁兩側，有祭祀天地，后稷降生，牲畜圈中，拋于山野，禽鳥飼養，樵夫發現，母親抱回，鄰人探望等故事畫面。
西壁以三聖殿前的一部分佈局，殿台、樹木為近景，午門、軍帳為中景，山川、雲樹為遠景，祭廟樓閣為兩翼，形成宏大場面的縱深空間感覺。
內容主要有大禹稷益、祭祀、群仙、耕穫、田獵等圖。殿台周圍有欄桿，大禹頭戴高冠，身著藍袍，腰系金帶居中而坐，紅日從水中冉冉升起，右首坐后稷，手執谷穗，左首坐伯益。台下一文官手執笏板面朝後稷，一武將面向伯益，均作稟報狀。
兩邊全有文武百官武士侍女等，分持笏板、斧鉞、壺漿、果盤等。右邊樓閣，侍女數人行走在長廊中，有抱琵琶，捧果盤、食盒的，形態各異，或交談，或私語，或自語。天上也有幾組紅衣仙人乘祥雲而下望，官吏數人舉首朝拜。
左邊祭廟，祭祀貢品有豬、牛、羊，桌上擺三個牌位，中間為“昊天玉皇上帝位”，左為始祖后稷神位，右側神位只見背面，當為伯益神位，祭祀者為皇帝，高官顯貴，兩旁器樂鳴奏。
祭壇外有幾個官員正在焚燒表章。兩名侍者，其中一人手執火棍，另一人呼叫。
遠處殿閣井然有序，幡旗招展，並有樹木、圓帳，門前武士侍立守衛。
祭廟上部為燒荒狩獵圖。山上正放火燒荒打獵，山下有一官吏向伯益報告開荒和狩獵的情況。山間火勢兇猛，受驚嚇的野獸躍下山崖涉水過河，已過河岸的兩隻麋鹿正回頭張望。遠處山澗幾隻猴子，正嬉戲玩耍。對面山林一對猛虎正在歐斗，一猛士正拉弓欲射，幾個武士手執刀劍，準備廝殺。
山下繪耕穫場面圖，后稷正教民耕稼。路上有一婦女肩挑飯籃、水罐前去送飯，小心謹慎過小橋，一孩童手捧水碗、食物走在婦人前，田間農民頭戴斗笠、草帽，正辛勤勞作鋤地，一老夫似乎聽見小孩的喊聲，張望送飯前來母子。
麥田中有兩個農民正在割麥，前邊一年長者手握鐮刀、麥子，回頭向另一農民說話，路上有擔挑，推車的農民來回搬運，麥場上有人上垛、打場，場上一頭牛拉著石頭磙子碾壓著收割回的麥子。
農民有的手執鞭子趕牛，有的拿掃帚掃場，有的肩扛木杈正準備翻場，有一小孩手拿簸箕在牛後拾糞。
碾好的麥子金黃耀眼，堆積如山。堆子上插一面小旗，邊上兩人正裝袋子。裝好的糧食有的已裝上驢背準備馱運，旁一穿綠裙的婦女抱著小孩看望。
南壁東側繪“東帝赴會”，隊伍成三路行進“三聖殿”，張大帝羽扇綸巾，正帶領眾人。兩側繪“陰曹地府”。
