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青龍寺
佛教八大宗派之一密宗祖庭
青龍寺,佛教八大宗派之一密宗祖庭,唐朝佛教真言宗祖庭。1996年,青龍寺遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。
青龍寺位於西安市城東南的樂游原上。唐時為長安延興門內新昌坊。該寺建於隋文帝開皇二年(582),原名“靈感寺”。唐龍朔二年(662)復立為觀音寺。景雲二年(711)改名青龍寺。成為唐朝皇家護國寺廟,是中國佛教密宗祖寺。
青龍寺
該寺前身是靈感寺,唐武德四年(621)寺廢。據傳,龍朔二年(662)城陽公主患病,蘇州和尚法朗誦《觀音經》祈佛保佑得愈,公主奏請復立為觀音寺。景雲二年(711)改名青龍寺。唐會昌五年(845)禁佛時寺廢。次年又改為護國寺。大中九年(855)長安左右兩街添置寺院八所,該寺又恢複本名。北宋元祐元年(1086)以後寺院廢毀,地面建築蕩然無存,殿宇遺址被埋沒地下。青龍寺是唐代密宗大師惠果長期駐錫之地。日本著名留學僧空海法師事惠果大師於此,后成為創立日本真言宗之初祖。著名的入唐八家,其中六家(空海、圓行、圓仁、惠運、圓珍、宗睿)皆先後在青龍寺受法。
惠果空海紀念堂
青龍寺地處地勢高峻、風景幽雅的樂游原上,極盛於唐代中期。當時有不少外國僧人在此學習,尤其是日本僧侶,著名的“入唐八大家”中的六家:日本的空海、圓行、圓仁、惠遠、圓珍、宗睿就受法於此。尤其是空海(號弘法大師)拜密宗大師惠果為師,學習密宗真諦。后回日本創立真言宗,成為開創“東密”的祖師。因此青龍寺是日本人心目中的聖寺,是日本佛教真言宗的祖庭。
北宋元祐元年(公元1086年)青龍寺即遭毀壞,漸不為人知曉。1963年起經過多年考古調查發掘,在址上建起新的青龍寺。寺分東西兩處,有日本捐資修建的大型仿唐建築——“惠果、空海紀念堂”,及青龍寺出土文物展室等,是許多日本遊客神往的觀光勝地。
1996年,青龍寺遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。
青龍寺地處地勢高峻、風景幽雅的樂游原上,極盛於唐代中期。當時有不少外國僧人在此學習,尤其是日本僧侶,著名的“入唐八大家”中的六家:日本的空海、圓行、圓仁、惠遠、圓珍、宗睿就受法於此。尤其是空海(號弘法大師)拜密宗大師惠果為師,學習密宗真諦。后回日本創立真言宗,成為開創“東密”的祖師。因此青龍寺是日本人心目中的聖寺,是日本佛教真言宗的祖庭。
北宋元祐元年(公元1086年)青龍寺即遭毀壞,漸不為人知曉。1963年起經過多年考古調查發掘,在址上建起新的青龍寺。寺分東西兩處,有日本捐資修建的大型仿唐建築——“惠果、空海紀念堂”,及青龍寺出土文物展室等,是許多日本遊客神往的觀光勝地。
1982年,西安市同日本國香川、德島、高知、愛媛四縣協議在青龍寺遺址共同修建的空海紀念碑落成。
1984年,建築考古學家楊鴻勛先生應邀根據1973年對青龍寺遺址的發掘資料對遺址4殿堂進行了復原研究。由於遺址4基址為兩個文化層的疊壓,楊先生為上下兩層分別做了復原。右側上圖為下圖是下層(早期建築)復原方案,最終的建設即採取此方案建成惠果空海紀念堂。上層(晚期建築)復原圖為右側下方圖片。惠果、空海紀念堂是日本真言宗各派總大本山會、日中友好真言宗協會與西安市共同修建的紀念性建築。紀念堂選址在考古發掘的四號殿堂遺址以北六米的地段。平面布局採用早期舊殿遺存,為面寬五間,進深五間的大方殿。復原后的方殿體積高大,氣魄雄偉,具有唐代建築風格,是西安第一座復原建築。
1986年,青龍寺從日本引進千餘株櫻花樹,植於寺院,每年三、四月間,櫻花盛開,春色滿園,奼紫嫣紅,風光異常。青龍寺在1997年前作為文物遺產而存在。1997年11月17日(佛誕日)。西安市人民政府將青龍寺移交佛教管理,從此恢復宗教活動。至今,青龍寺也以它傳奇的歷史角色和美麗的靜謐風景吸引著眾多的中外遊客。
日本真言宗的祖師空海到華后,在此寺受學於惠果。訶陵國(今印度尼西亞爪哇島)僧人辨弘,新羅僧人惠日、悟真也曾從惠果學習密宗教法,因此,青龍寺盛名遠播海外。1973年中國考古工作者對青龍寺遺址進行發掘。根據發掘報告,遺址有兩處,一為塔址,一為殿堂遺址。塔基正中有一直壁方炕,當是塔心的地宮部分。此塔可能是隋唐盛行的方形木塔。殿址位於塔址東側50餘米處。殿址台基面呈長方形,放柱礎石夯土墩,東西五排,南北六排,中間缺少兩墩。夯土墩形成柱網狀,似為面寬五間,進深四間格局。中心減二柱部位,可能是密宗佛殿的一種特殊設置。台基東西兩側發現有呈坡狀慢道。台基北面中部有踏道遺跡,台基南面中間有露道。出土遺物有銀質及鎏金小銅佛,唐代建築材料等。
西安青龍寺
1984年,建築考古學家楊鴻勛先生應邀根據1973年對青龍寺遺址的發掘資料對遺址4殿堂進行了復原研究。由於遺址4基址為兩個文化層的疊壓,楊先生為上下兩層分別做了復原。右側上圖為下圖是下層(早期建築)復原方案,最終的建設即採取此方案建成惠果空海紀念堂。上層(晚期建築)復原圖為右側下方圖片。
惠果、空海紀念堂是日本真言宗各派總大本山會、日中友好真言宗協會與西安市共同修建的紀念性建築。紀念堂選址在考古發掘的四號殿堂遺址以北六米的地段。平面布局採用早期舊殿遺存,為面寬五間,進深五間的大方殿。復原后的方殿體積高大,氣魄雄偉,具有唐代建築風格,是西安第一座復原建築。
青龍寺[佛教八大宗派之一密宗祖庭]
青龍寺
其主要區域分為:
西南部的隋唐青龍寺遺址保護區
南部的青龍寺寺廟區及青龍寺遺址保護中心
東南部的惠果堂商務賓館
北部的樂游原歷史文化體驗區
中部的古原樓青龍寺博物館等
青龍寺工作人員介紹,寺院內600多株櫻花在一個月的花季中通常分為三個時段競相開放,清新淡雅的“染井吉野”、雍容華貴的“楊貴妃”,這些耳熟能詳的櫻花品種在這裡比比皆是,遊人暢遊其中,別有一番情趣和愜意。
在擔任終南山佛協會長期間,寬旭法師積極聯繫香港慈輝佛教基金會,為陝西榆林及西安地區高校捐款興辦慈善事業和設立獎學金,僅西安外事學院就爭取到慈輝佛教基金會連續五年,每年100萬的助學貸款。寬旭法師還長期負責終南山住山僧人的道糧款發放工作,歷年來堅持按時發放,為護持終南山修道的住山者提供了道糧保證。2005年經終南山第二次代表大會大眾推選繼續擔任終南山佛教協會會長。
寬旭法師現任政協陝西省第九屆委員會委員,中國佛教協會理事,陝西省佛教協會秘書長,西安市佛教協會副會長,長安區終南山佛教協會會長,青龍寺住持。
每年到櫻花盛開的時節總會吸引眾多賞花遊客駐足在此。
1986年,西安青龍寺從日本引進千餘株櫻花樹,植於寺院。每年三、四月間,正值櫻花盛開時節,春色滿園,吸引了大批中外遊客前來賞花。
在一個月的櫻花季里,早期的彼岸櫻、八枝垂櫻、野生櫻、染井吉野,中期的一葉、楊貴妃、鬱金、松月,晚期的普賢像等十幾個品種的櫻花將依次開放。
青龍寺[佛教八大宗派之一密宗祖庭]
西安市青龍寺坐落在市區東南的樂游原上。1986年,青龍寺在建日本和尚空海紀念碑時,來自日本友人及佛教協會饋贈的象徵友好和平的櫻花樹,植入寺院內。每到陽春三月,寺院內櫻花相繼盛開,春色滿園,奼紫嫣紅,吸引了許多國內外遊客前來觀賞,感受春的氣息。
青龍寺[佛教八大宗派之一密宗祖庭]
寬旭法師,俗名張許會,1970年生於甘肅天水一個佛教家庭,自幼受家庭熏陶,喜好佛法,9歲歸依本村本正老和尚座下。1985年於長安興教寺禮常明老和尚出家,同年9月於興善寺受具足戒。1988年考入普陀山佛學院進修,期間親近普陀山妙善老和尚,並於普濟寺出任副監院,1993年佛學院畢業后,回興教寺擔任監院,協助常明老和尚建設興教寺,期間修整了興教寺大殿、廊坊、卧佛殿等建築。1996年訪問台灣佛教界。1997年被西安市佛協禮請住持西安青龍寺,至此終斷900餘年香火的唐密祖庭青龍寺恢復了晨鐘暮鼓的宗教活動,在住持青龍寺期間多方呼籲青龍寺的恢復建設,多次接待和訪問日本佛教團體,積極促進中日佛教界的友好交流活動,在青龍寺舉辦多次祈禱世界和平法會。2001年任圭峰山圭峰寺監院,併當選為長安終南山佛教協會會長。2002年組織學佛青年建設“終南山佛教網”,並以此為契機舉辦第一屆終南山佛子夏令營。在擔任終南山佛協會長期間,寬旭法師積極聯繫香港慈輝佛教基金會,為陝西榆林及西安地區高校捐款興辦慈善事業和設立獎學金,僅西安外事學院就爭取到慈輝佛教基金會連續五年,每年100萬的助學貸款。寬旭法師還長期負責終南山住山僧人的道糧款發放工作,歷年來堅持按時發放,為護持終南山修道的住山者提供了道糧保證。2005年經終南山第二次代表大會大眾推選繼續擔任終南山佛教協會會長。
寬旭法師現任政協陝西省第九屆委員會委員,中國佛教協會理事,陝西省佛教協會秘書長,西安市佛教協會副會長,長安區終南山佛教協會會長,青龍寺住持。
西安 青龍寺
公交指南
乘坐19、25、41、45、48、118、221、237、242、400、521、525、526、606、607、游6路公交在“青龍寺”或“鐵爐廟”站下車,按路牌指引順大路西側村落中一條登高小路走上去即可到達。
乘坐西安地鐵3號線在“青龍寺”地鐵站A出口沿雁翔路向北300米即到青龍寺東門。
西影路與雁翔路十字向北350米