燕歌行

燕歌行

孟冬初寒節氣成，悲風入閨霜依庭。

秋蟬噪柳燕辭楹，念君行役怨邊城。

君何崎嶇久徂征，豈無膏沐感鸛鳴。

對君不樂淚沾纓，辟窗開幌弄秦箏。

調弦促柱多哀聲，遙夜明月鑒帷屏。

誰知河漢淺且清，展轉思服悲明星。

⑴燕歌行：樂府相和歌平調曲有《燕歌行》。《樂府解題》曰：“燕，地名。言良人從役於燕，而為此曲。”本篇也是寫女子懷念到燕地邊塞戍役的丈夫的。古燕地在今河北省北部及遼寧省一帶。

⑵孟冬：初冬。指農曆十月。

⑶悲風：容易引起人悲傷情緒的寒風。

⑷閨：古代女子住的內室。

⑸噪柳：在柳樹上喧叫。

⑹辭楹（yíng）：在屋柱上築巢準備過冬。

⑺崎嶇（qí qū）：本指道路高低不平，此喻命運艱難不順。

⑻徂征：前往邊塞從軍。

⑼膏沐：油膏脂粉等古代女子美容品。

⑽鸛（guàn）：鸛雀，一種水鳥。

⑾對君：疑是“思君”之誤。魏文帝《燕歌行》日：“憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。”此詩擬之，故知是思君之誤。

⑿纓（yīng）：彩帶。

⒀辟：開。

⒁幌（huǎng）：帷幔，窗帘。

⒂弄：談撥。

⒃秦箏（qín zhēng）：一種形狀像瑟的弦樂器。

⒄促：旋緊。

⒅維屏：帳幕和屏風。

⒆河漢：銀河。此用古詩“河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語”意，喻指夫妻不得團聚。

⒇明星：指啟明星，早晨出現於東方。

初冬季節，天氣變冷，涼風透過窗隙，吹入室內，一層寒霜，鋪在小院之中。

柳枝上幾隻垂死的秋蟬發出無奈的刺耳的叫聲，柱子上，那雙形影不離的燕子已飛回溫暖的南方，燕巢成空。

又思念起戍守邊城的夫君，心中充滿哀怨之情，邊疆的生活該是多麼艱苦，回鄉的路上，為何久久不見你的身影，沒有你在身邊，我對梳裝打扮也毫無熱情。

只是天天想，夜夜盼，淚水沾濕了衣襟；我打開窗戶，撩起帷幔，彈起秦箏，抒發滿腔的思念。

琴聲悲切哀婉，夫君啊，你是否能聽見，漫漫長夜，只有月兒照進屏風，與我作伴。

自己與丈夫難以見面，好比天上的牛郎和織女隔著一道銀河，翻來覆去睡不著，悲思不減到薄明。

最早的《燕歌行》乃魏文帝曹丕所作，是兩首寫思婦思征夫的詩。謝靈運此篇是擬曹丕前作，創作時間在其出守永嘉郡期間，即永初三年至元嘉三年（422～426）之間。

這首詩起首兩句寫初冬季節，寒風四起，季節的更替引起思婦節序之感。將“悲”字予以“風”，無理而妙，將女子的悲傷意緒直接托出，奠定全詩的感情基調。“秋蟬”句是思婦所見之景。秋末冬初的蟬聲是凄清而稀疏的，可在思婦聽來卻是令人煩躁的，它使人已覺悲傷的心情更加煩悶。盂冬之際，作為候鳥的燕子已經離去，可是丈夫卻沒有回來，仍戍守在寒冷的邊城。心情由“悲”變成了“怨”。“君何崎嶇久徂征”句緊接上句“怨邊城”，寫思婦挂念丈夫，想像他走在崎嶇的山路上，戍邊抗敵，生活艱苦。“豈無膏沐”句合用《詩經·衛風·伯兮》“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容”和《詩經·豳風·東山》“鸛鳴於垤，婦嘆於室”詩句。這兩首詩都是寫女子懷念遠征的丈夫，與本詩詩旨相似。謝靈運熟諳風騷，詩歌善於取意或化用《詩經》和《離騷》詩句，古代詩論家曾經指出過這一點。“思君不樂淚沾纓”兩句，繼續敘寫思婦由思念丈夫而潸然淚下，為緩解悲緒她要借彈箏訴說內心的哀怨。心中愁怨，所彈之調亦黯然銷魂，借“箏”消愁愁更愁。“遙夜”句，思婦因心中悲切，放下秦箏，抬頭望見明月懸空。見月思人，哀婉難捺。此句對晏殊“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”的詞句應有導引作用。“誰知河漢”句用《古詩十九首·迢迢牽牛星》中“河漢清且淺，相去復幾許”的詩意。雖未言相見，而渴望相見的心情卻是何等強烈。“輾轉思服”句本自《詩經·周南·關雎》：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”寫思婦思念戍邊之人，輾轉難眠。

這首歌行帶有謝詩按時空敘述的特點，時序變化引起悲緒，然後描寫思念的一系列行動，娓娓道來。雖是代人言情，但辭情哀婉動人，毫無造作之感。

清·王夫之《古詩評註》：“藏曲於直，極變而善止，與子桓一作旌戈相敵，正令平原作壁上諸侯。”；“句句用韻，正以不促稱聖。”

謝靈運（385～433）晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康），生於會稽始寧（今浙江上虞）。東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂公，世稱“謝康樂”。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。儘管如此，謝靈運以他的創作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的一個流派，他成為山水詩派的創始人。有《謝康樂集》。