地黃湯帖

此帖文字中，談到，新婦服用地黃湯以來，病情似乎有所減輕，但睡眠和飲食仍然不好，我的憂慮無法消除。你們先前所討論之事，想必已經談到了。謝生沒有回來，這是為何？他進退無常，實在令人費解，我要寫信去詢問他。

新婦服地黃湯①來，似減。眠食②尚未佳。憂懸不去心。君等前所論事，想必及。謝生未還，可爾。進退不可解，吾當書問也。

①地黃湯乃一中藥名，這是有關藥物的尺牘，與王獻之《鴨頭丸帖》同。

②眠食：睡眠和飲食。亦概指生活起居。《南史·陸澄傳》：“行坐眠食，手不釋卷。”唐韓愈《與孟尚書書》：“未審入秋來眠食何似，伏維萬福！”

王獻之真跡未能傳承至今，作為模本墨跡有數種傳世，其中之一，即《地黃湯帖》。全篇書風柔韌兼備，沉著軒昂，一氣呵成。

《地黃湯帖》用筆外拓，筆畫圓腴而縱逸。整幅字富有節奏感，開頭“新婦”兩個字是行書剛落筆速度較慢，寫得凝重端穩，“服”字以後，漸漸放開，到第二行用筆已經很灑脫，筆畫連綿宛曲，提按自然，輕重變化，充滿韻律感，墨色濃淡、枯潤相間，使得全帖具有散朗舒展的特點。

《地黃湯帖》首行“新婦服地黃湯”六字為行楷，用的是內擫筆法，體勢較工整豐腴。自第二行起筆法轉入外展，縱放自如，直到任情而書，不拘一則。王羲之的內擫法重骨氣，比較含蓄謹嚴；王獻之的外拓法重筋骨，多放縱。兩法的運用都源於較強的腕力。由傾向內擫法轉為外拓法，是基於內擫法的必然發展。“二王”筆法的聯繫與區別，由此可以看出。王獻之在行筆委曲取勢處和回鋒轉折處，比起王羲之來更加簡便。因此，其字形與體態圓美、流麗、開放，便於抒發性情。由於王獻之書法符合“寫心、寫意、寫志、寫情”的藝術要求，因而直到今天仍受到人們的喜愛、讚賞。

此帖是很規範的行書作品。其筆法方圓兼備，短小的筆畫多圓曲，顧盼有情，俯仰生姿，得獻之筆意。筆法由內斂漸外展，體勢由圓美豐腴，漸入縱放自如，收放頗耐人尋味，這是獻之不為其父筆致緊斂所約束而達到體勢風流的一下證明。其章法自然，不失俊雅。其結體以方形為主，給人以端莊之感。此帖通篇節奏變化很豐富，第一行以獨立簡潔的行書起勢，最初入筆時，速度較緩而稍矜持，“服”字以後，用筆漸見放縱，至第二行用筆已極灑脫，長畫多頓筆，蓄勢后再放筆而行，如“眠”字豎鉤，“食”字長撇，“尚”字第三、四畫，“憂”字第一橫與橫鉤、“前、所”二字的長橫都有此特點。最後一行前三字都是出鋒收筆，“書問”漸緊，至“也”字戛然而止。

《地黃湯帖》點畫精謹，技巧動作一絲不苟。雖然是行書，但字字穩健，饒有楷法。此帖書法較之《中秋帖》一筆書又規整了一些。整體看去勻整、圓美、流麗、開拓，敢於抒發心性，追求自然，是大令法書中的代表作之一。

原珍藏於宋內府，高宗趙構題籤。《淳化閣帖》卷第十收刻。經賈似道，明代文徵明、王寵、文彭，清代孫承澤、吳榮光、羅振玉遞藏后，於1911年（日本明治四十四年）12月3日，通過文求堂歸中村不折（1866-1943年）所有。卷未有文彭、常生、成親王、英和等六家觀記題跋。吳榮光獲此帖時，模刻於所輯集帖《筠清館帖》。

王獻之（344年－386年），字子敬，小名官奴，漢族，祖籍琅玡臨沂（今山東省臨沂市蘭山區），生於會稽山陰（今浙江省紹興市）。東晉著名書法家、詩人、畫家，“書聖”王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。