匡鼎

《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》，匡鼎來；匡説《詩》，解人頤’。”顏師古·註：“服虔曰：‘鼎猶言當也，若言匡且來也。’應劭曰：‘鼎，方也。’張晏曰：‘匡衡少時字鼎，長乃易字稚圭。世所傳衡與貢禹書，上言‘衡敬報’，下言‘匡鼎白’，知是字也。’服、應二説是也。賈誼曰‘天子春秋鼎盛’，其義亦同，而張氏之説蓋穿鑿矣。假有其書，乃是後人見此傳雲‘匡鼎來’，不曉其意，妄作衡書雲‘鼎白’耳。字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於里巷，多有妄説，乃雲匡衡小名鼎，蓋絶知者之聽。”後世多從張晏和《西京雜記》之說，以“匡鼎”為匡衡。

唐·杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“懇諫留匡鼎，諸儒引服虔。”

金·元好問《喜李彥深過聊城》詩：“言《詩》匡鼎功名薄，去國虞翻骨相屯。”

姚華《論文後編·目錄上》：“匡鼎以説《詩》名，許君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣。”