武功山金頂

武功山主峰白鶴峰(金頂)海拔1918.3米，為江西省境內第一高峰，在1600米以上就是高山草甸的形式。金頂的“江南祭壇群”由葛仙壇、沖應壇、汪仙壇、求嗣壇、白鶴峰寺組成，從西晉至明，距今1700多年的歷史。群體沿山勢而建，採用本山花崗岩堆積而成，經歷了一千多年的風雨，但依舊保存完好，堪稱“華夏一絕”。

從安福縣泰山鄉文家村上武功山，半山腰處是觀音岩“白法庵”遺址（安福縣上武功山纜車到達處），俗稱觀音廟（求子很靈驗）。位於金頂東南面，海拔1400米，明嘉靖三十五年創建的白法庵，至清咸豐年間，白法庵香火十分鼎盛。由五處建築遺址和十五座佛塔組成。

從安福縣錢山鄉上武功山，經過九龍山“盛佛禪林”遺址，是中國佛教禪宗曹洞宗古爽派寺院建築遺存，明嘉靖三十二年，寧州智衛和尚開創。根據安福武功山志記載和現場建築基腳證實，九龍山建築布局是：中為佛殿、后是凈室、東西列飯堂禪室，兩楹列鐘鼓樓、前開山門、門之前為止景橋、左浮屠曰涅槃真境、右曰千僧寶塔、凈室後為鎮山塔。

石鼓寺原名石鼓庵，亦稱佛祖庵，坐落在安福武功山主峰白鶴峰山腳下，。原庵史建於元延佑年間(1314-1320)距今已有700年歷史。。

傳說乾隆皇帝下江南來到武功山下塌佛祖庵，忽聞山下溪水分外悅耳，循聲尋去，乃是急湍溪水撞擊一鼓形巨石所發出的聲音。乾隆用木棍擊石三下，發出震耳鼓聲三響，武功山金頂剎時祥雲朵朵佛光燦爛。乾隆大喜，曰：“石能為鼓，世所罕見”。遂賜名為“石鼓寺”。

相傳，很久很久以前，武功山大安里有一位養白鶴的老人。有一天，他遠嫁蓮花的女兒病了，老人養的那隻老白鶴變成仙鶴，馱著老人前去看望女兒。臨回去的前一天晚上，仙鶴被女兒家隔壁貪心的財主偷吃了。老人氣憤地與財主論理，財主將仙鶴毛扔回老人時，鶴毛變成仙鶴馱起老人往回飛。在飛越橫亘於大安里與蓮花之間的沼澤地時，白鶴身化作一座大山，方便兩地百姓來往，人們為紀念白鶴捨身化峰的壯舉，就把大山主峰命名為白鶴峰。

宋時，白鶴化峰的故事已流行於民間。人們認為化峰的白鶴就是白鶴仙人的化身，說仙人將身子化成山峰后，見山頂崎嶇，為方便過往百姓，便擠土成坪，開通一條貫通南北兩地的大道，而他的頭部，化做石雕頭像留在離金頂不遠的路岸下。後來，當地百姓把白鶴仙人的頭像稱為武功山神。

你瞧，前面危崖陡起，高二十餘丈。崖頂到崖腳，活脫脫一個人的面部。崖頂幽深的茅草，就是山神飄逸的頭髮；崖面岩石突兀，頗似人的額、眼、鼻、口、耳五官有稜有角，清晰可見；崖腳一石突出，恰似供人拜祀用的神台。

山神斜對面100米處，聳起一岩，岩平如砥，上可坐十餘人，天生一個觀景台。在這裡，山神的神韻氣質，盡在遊人眼底。

古祭壇，江南古代祭祀文化的活化石，武功山最富特色的人文絕景之一。地處武功山金頂海拔1900米處，屹然傲立於湘贛邊界。四座朝向各異、建築風格獨特的石壘祭壇，自從三國東吳初年創建開始，至今已有1700餘年歷史。古代普通百姓對其的崇敬與臣服，使祭壇成為人世與上蒼溝通的紐帶。在科學技術不發達的古代，一遇到像旱蝗疾疫等自然災害，人們便“遠近禱祀”。希望通過祭拜上天，獲得與災害作鬥爭的特殊力量，以求得“享應甚速”的效果。四座石頭壘成的祭壇，各有不同名稱。一為葛仙壇；一為汪仙壇；一為沖應壇；一為求嗣壇。金壺灑酒。

一到隆冬，飛瀉的瀑布凝結成一條細長的冰瀑，晶瑩剔透，如詩如幻；春夏之交，奔騰的瀑布撞擊岩壁，化成蒙蒙大霧；高山、綠林、雲海、飛瀑，身歷其間，如入仙境。朋友們，你們說瀑布的落差究竟有多少?(120米)。這可是目前武功山已知瀑布中最陡的了。高高聳立，直上雲端。這樣看來，叫它雲壺灑酒，也未嘗不可。

金頂景區主要景點：石鼓寺、夫妻瀑、吊馬樁、武功山神、古祭壇群、金壺灑酒。