御龍

龍是一般人不能征服的，除了作為天地之子的帝王外，就只有那些具有非凡本領的特殊氏族或人物，才具有征服龍的專門本領。作為遠古時期最優秀的狩獵部族，劉氏族自然很希望能成為征服龍的部族。劉累誕生時手掌中有“劉累”二字，劉氏族的人便認為這正是神的暗示，即劉姓將要成為征服龍的氏族。

當時，在中原大地上確實有一支擅長馴服龍的部族，叫做豢龍氏。這個部族屬於當時的祝融集團，主要活動在鬷川（今山東定陶）一帶。這個氏族自從帝舜時期就以擅長馴服、飼養龍而聞名於世，並一直受到中原舜帝政權和夏王朝的器重，也是王室用龍的專門提供者。

《左傳》昭公二十九年載：“陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後。 ”

劉累，陶唐氏帝堯之裔孫，夏代人。劉累因生下來時便有手紋的神瑞兆示，很快就被推為劉氏本族的首領。擔負著神聖的使命，劉累年輕時就離開家鄉，到豢龍氏族那裡去學習馴服、馴養龍的本領。不知是有神的力量還是劉累自己聰明過人，劉累很快就學有所成，成為當時中原部落中小有名氣的馴龍能手，並被夏朝王室召到宮中負責養龍。

這時正是夏朝第14代君主孔甲在位。據說，孔甲是個昏庸無道的君主，他在位時不全心治國愛民，卻沉醉於信奉鬼神方術。孔甲在位的第三年（約公元前1877年），大禹的後裔褒之二君化作兩條龍，從天而降，出現在王宮之中。

《國語·鄭語》:夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同於王庭，而言曰：“余，褒之二君也。”夏后卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，吉。

《史記·夏本紀》:夏后氏德衰，諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之後。龍一雌死，以食夏后。夏后使求，懼而遷去。

但他自己卻不會飼養，孔甲於是派人去找最擅長馴養龍的豢龍氏人，但沒有找到。這時，劉累便毛遂自薦，主動請求承擔龍的馴養工作。孔甲對劉累的舉動大為欣賞，立即批准了他的請求。最初，劉累把龍飼養得很好，孔甲對他的工作非常滿意，於是頒布命令，正式任命劉累為王室馴龍官，並賜給劉累“御龍氏”的姓氏，宣布由他取代豢龍氏的工作。孔甲又把顓頊之孫大彭氏所居之地——豕韋（今河南省滑縣西南韋鄉）賜給劉累作為他的封邑。

《竹書紀年》云：“孔甲元年，廢豕韋氏，使劉累豢龍。”

至此，劉累的家族就由劉氏族演變成了御龍氏，族人也由劉邑（今河北唐縣）南遷到豕韋。

過了4年，也即孔甲七年時，劉累負責馴養的兩條龍中，突然死了一條雌龍。劉累害怕事情被發現，乾脆將龍肉煮熟，做成一道菜，派人送給夏王孔甲。不料這龍肉的味道還非常美，孔甲不知實情，吃了還大加讚賞，並派使者向劉累再次索求龍肉。劉累無法拒絕，又不能說出實情，一不做，二不休，又把剩下的3條龍相繼殺了。孔甲一吃不可收拾，不繼派人向劉累求要龍肉。可是，龍是罕見之物，哪能隨便就能抓得到的？劉累在3條龍都被孔甲吃了之後，因為找不到龍，這才知道闖了大禍，害怕事情敗露後會族滅家亡，於是帶著他的一部分族人偷偷逃離夏朝都城，遷到魯縣（今河南省平頂山市魯山縣）一帶隱居起來。

據說，劉累遷居魯縣隱居起來后，果然躲過了滅族之災。但劉累的族人，從此一分為二：一部分隨劉累遷到魯縣一帶；一部分則繼續留在祁姓劉氏族的舊地劉邑一帶。 《竹書紀年》云：“帝孔甲七年，劉累遷於魯陽。”

《左傳》襄公二十四年：（范宣子）“匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。”

陶唐氏（祁姓）------御龍氏（祁姓）-----豕韋氏（祁姓）------唐杜氏（祁姓）------范氏、杜氏、劉氏、士氏、隨氏、留氏、金氏（部分）等