送張道士序

送張道士序

張道士，嵩高之隱者，通古今學，有文武長材，寄跡老子法中，為道士以養其親。九年，聞朝廷將治東方貢賦之不如法者，三獻書，不報，長揖而去。京師士大夫多為詩以贈，而屬愈為序詩日：大匠無棄材，尋尺各有施。況當營都邑，杞梓用不疑。張侯嵩高來，面有熊豹姿。開口論利害，劍鋒白差差。恨無一尺捶，為國笞羌夷，，詣闕三上書，臣非黃冠師。臣有膽與氣，不忍死茅茨。又不媚笑語，不能伴兒嬉，乃著道士服，眾人莫臣知。臣有平賊策．狂童不難治。其言簡且要，陛下幸聽之。天空日月高，下照理不遺。或是章奏繁，裁擇未及斯。寧當不俟報，歸袖風披披。答我事不爾，吾親屬吾思。昨宵夢倚門，手取連環持。今日有書至，又言歸何時。霜天熟柿栗，收拾不可遲。嶺北梁可構，寒魚下清伊。既非公家用，且復還其私。從容進退間，無一不合宜。時有利不利，雖賢欲奚為？但當勵前操，富貴非公誰。

韓愈（768—824），字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。因其那望在昌黎，故世稱“韓昌黎”。德宗貞元八年（792）登進士第。貞元十九年（803），因言關中早災，觸怒權臣，被為陽山令。憲宗元和元年（806）召拜國子博士。元和十二年（817）從裝度討淮西吳元濟有功，升任刑部侍郎元和十四年，上表諫迎佛骨，貶潮州刺史，后歷任國子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等職。大力倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”。主張“以文為詩”，作詩力求新奇，且多議論。《全唐詩》存其詩十卷。有詩文合編《昌黎先生文集》。