花黃

花黃

花黃是古代婦女的一種面飾。用黃粉畫或用金黃色紙剪成星月花鳥等形貼在額上,或在額上塗點黃色。這種化妝方式起自秦代,至魏晉南北朝隋唐時始成為流行的婦女面飾。

詞義


花黃
花黃
huā huáng
ㄏㄨㄚ ㄏㄨㄤˊ
[an ancient cosmetic,from yellow flowers,rubbed on women's forehead]
《樂府詩集·橫吹曲辭五·木蘭詩》:“當窗理雲鬢,對鏡帖花黃。”
南朝·梁·費昶《詠照鏡》:“留心散廣黛,輕手約花黃。”
南朝·陳·陳叔寶《採蓮曲》:“隨宜巧注口,薄落點花黃。”
唐崔液《踏歌詞》之一:“鴛鴦裁錦袖,翡翠貼花黃。”

婦女額飾


花黃也稱花子,是古代婦女臉部的一種女性額飾,又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等。它是用彩色光紙、綢羅、雲母片、蟬翼、蜻蜒翅乃至魚骨等為原料,染成金黃、霽紅或翠綠等色,剪作花、鳥、魚等形,粘貼於額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處。因所貼部位及飾物質、色狀不同,又有“折枝花子”、“花油花子”、“花勝”、“羅勝”、“花靨”、“眉翠”、“翠鈿”、“金鈿”等名目。與花黃相近的額飾還有花鈿。

流行時間


花黃
花黃
花黃是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣,或是在額間塗上黃色。這種化妝方式起自秦代,至魏晉南北朝隋唐時始成為流行的婦女面飾。南北朝時佛教的盛行,愛美求新的女性從塗金的佛像上受到啟發,將額頭塗成黃色,漸成風習。
南朝梁簡文帝蕭綱《美女篇》云:“約黃能效月,裁金巧作星。”就是指額黃。
北朝民歌〈木蘭詩〉中就有對鏡帖花黃一句。到唐朝時額黃更加盛行。
如盧照鄰詩:“片片行雲著蟬鬢,纖纖初月上鴨黃。”皮日休詩“半垂金粉如何似,靜婉臨溪照額黃”,鄭史詩“最愛鉛華薄薄妝,更兼衣著又鵝黃”,經過五代到宋代時,額黃還在流行,如宋彭汝勵詩:“有女夭夭稱細娘,珍珠落鬢面塗黃。”
古時還時興過由額黃髮展而成的佛妝,張芸叟《使遼錄》中所說:‘胡婦以黃物塗面如金,謂之佛妝。’但這種潮流並未大範圍的在漢地流行。
花黃
花黃
《中華古今注》中說,“花鈿”起始於秦朝始皇時代,但尚找不到晉以前存在的證據。又有說法是在三國時,吳國一官妻(孫和與鄧夫人)在丈夫醉酒舞如意時被誤傷,在用藥治療時,因葯內琥珀過多,傷口好后,留有赤痕不褪,反被視為嬌妍,於是世人紛紛效仿,都以丹點頰。
另一說法是在宋高承《事物紀原》中說花鈿起源是在南朝宋武帝時期,傳說宋武帝的一個最受寵愛的幼女壽陽公主一日與侍女在庭院玩耍,在章含殿下小歇,合目養神迷糊欲睡之際,忽從天空飄落下梅花花瓣,數朵花片散落在公主的額頭和臉頰邊,經過三日方才洗去,於是宮女紛紛效仿。
還有一種說法,在高承《事物紀原》卷三中《酉陽雜俎》曰:“今婦人面妝用花子,則前此已有其矣,似不起於上官氏也”。上官婉兒原為武后在文呈上的助手,唐中宗時封為昭容,至於上官婉兒額上的梅花(梅花妝),有人說是因為激怒了武則天,因罪施刑,以刀刺面后,為掩蓋刀痕而貼花。三種說法雖然難以考證哪個是實哪個是偽,但三者的共同點都是在偶然的情況下,使面部多了紅點,啟迪人的美感。
這在王建的詩中記得十分詳細:“膩如雲母輕如粉,艷勝香黃薄勝蟬。點綠斜蒿新葉嫩,添紅石竹晚花鮮。鴛鴦比翼人初貼,蛺蝶重飛樣未傳。沉復蕭郎有情思,可憐春日鏡台前。”靨鈿又稱“貼花子”。靨鈿是在臉頰上點畫出如星如月的形狀,然後用胭脂、丹青塗抹上去。從新疆吐峪溝出土的繪畫殘片上,發現婦女面部有紅花子的裝飾痕迹,又從《搗練圖》中看到婦女額頭上有紅瓣花片的裝飾,《木蘭詩》中“當窗理雲鬢,對鏡貼花黃”的“花黃”即指將金箔剪刻出花形,裝飾在面部貼在額頭上的叫花鈿,貼在兩頰的是靨鈿。

傳說


南北朝劉宋時,宋武帝有位女兒壽陽公主,生得十分美貌。有一天,她在宮裡玩累了,便躺卧於宮殿的檐下,當時正逢梅花盛開,一陣風過去,梅花片片飛落,有幾瓣梅花恰巧掉在她的額頭。梅花漬染,留下斑斑花痕,壽陽公主被襯得更加嬌柔嫵媚,宮女們見狀,都忍不住驚呼起來。從此,愛美的壽陽公主就常將梅花貼在前額。
壽陽公主這種打扮被人稱為“梅花妝”。傳到民間,許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的,於是有人想出了法子,設法採集其他黃色的花粉製成粉料,用以化妝。這種粉料,人們便叫做“花黃”或“額花”。由於梅花妝的粉料是黃色的,加之採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子,慢慢地,“黃花閨女”一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。